Idea Transcript
Kempen SSS Demi mencapai perpaduan sebenar…
Artikel Politik – Perjuangan Politik Cina 29 04 2011
Beza antara politik Melayu dan Cina — Ridhuan Tee March 07, 2011 7 MAC — Orang nombor dua PKR baru-baru ini begitu marahkan PAS kerana PAS dikatakan turut mengintai kawasan PKR dalam pilihan raya umum akan datang. Beliau terus mengeluarkan kenyataan bahawa dalam Pakatan Rakyat, tiada lagi formula PAS akan bertanding di kawasan majoriti Melayu, DAP di kawasan majoriti Cina dan PKR di kawasan bercampur. Sekarang, PAS dikatakan juga mahu kawasan bercampur. Umum mengetahui, secara tradisinya, selama ini PAS bertanding di kawasan majoriti Melayu. Kekalahan PAS dalam beberapa pilihan raya kecil akhirakhir ini, menjadikan PKR begitu bernafsu mengintai kawasan PAS. PKR merasakan mereka kuat. Sedangkan pada masa sama mereka tahu, kekuatan mereka bergantung kepada PAS. Kini PAS mempertaruhkan dua kerusi di DUN Kerdau dan Merlimau, kawasan majoriti Melayu. Keputusannya telahpun diketahui. PAS boleh dikatakan “kalah teruk”. Selepas ini, PKR akan berkata, mereka lebih layak bertanding di kawasan PAS, daripada PAS bertanding di kawasan PKR. Nampaknya, PKR begitu bernafsu besar untuk menambah kerusi bagi menguasai beberapa negeri lain dan impian mereka untuk menguasai Putrajaya. Mampukah mereka? Tanpa menamakan kawasan terlibat, orang nombor dua PKR berkata, mahukan kerusi mereka lebih banyak daripada PAS, sama ada di kawasan majoriti Melayu mahupun bercampur. Saya yakin, isu pembahagian kerusi antara PKR dan PAS akan menjadi hangat menjelang PRU 13 akan datang. Tidak mustahil kedua-dua parti ini mengintai kerusi yang sama. Sebagai parti yang lebih tua dan lebih tersusun daripada PKR, sudah tentu PAS memerlukan lebih kredit berbanding PKR. Tetapi PKR tidak berfikir sebegitu. PKR juga akan melihat pada kerusi-kerusi yang PAS dan DAP tewas, meskipun kedua-dua parti tertua itu mempunyai sokongan akar umbi di bahagian yang majoriti pengundinya ialah Melayu dan Cina. Pandangan rakus pemimpin PKR telah menimbulkan kemarahan pimpinan PAS. PAS mengingatkan orang nombor dua PKR itu, supaya jangan cakap sesuka hati sebelum dibincangkan di peringkat tertinggi Pakatan Rakyat. Jawatan kanan yang dimenangi akhir tahun lalu, bukanlah petanda yang beliau bagus dan mendapat sokongan akar umbi. Setiausaha Agung PAS berkata, PKR seharusnya menyuarakan isu-isu sensitif seperti pembahagian kerusi antara komponen Pakatan Rakyat dalam mesyuarat tertinggi parti, bukannya secara terbuka melalui media. PAS mengingatkan pemimpin PKR tersebut bahawa beliau tidak layak bercakap dan mendakwa PAS mahu mengintai kawasan PKR kerana isu tersebut tidak pernah muncul dalam perbincangan pemimpin tertinggi parti Islam itu sebelum ini. Dalam mengulas isu ini, ternyata parti setahun jagung ini merasakan dirinya cukup kuat setelah mendapat kemenangan yang tidak disangka-sangka pada PRU 12 tahun 2008. Walaupun Selangor jatuh ke tangan mereka, itu bukan bermakna mereka kuat. Mereka tidak tahu bagaimana susah payahnya PAS berjuang hingga ke hari ini. Sepatutnya PAS tidak memberikan laluan kepada PKR di Kedah, Kelantan dan Terengganu. Tetapi ada dasar kesepakatan, PAS memberikan laluan untuk mereka bertanding. Adalah tidak mustahil PAS turut mengintai kawasan bercampur memandangkan sokongan pengundi Melayunya mengalami kemerosotan. Pilihan raya kecil kerusi DUN Tenang di Johor bulan lalu menyaksikan 80 peratus pengundi Melayu memihak kepada Umno. Begitu juga kerusi di Hulu Selangor, Galas dan Manek Urai semasa diadakan pilihan raya kecil tahun lalu dan 2009. PAS perlu berhati-hati dengan rakan sepakatannya. Keputusan di Merlimau dan Kerdau sudah membuktikan segalanya. Kekalahan ini akan dijadikan hujah utama bahawa PAS tidak mendapat sokongan politik dalam konteks sebenar atau mungkin tidak relevan. Isyarat ini akan memberi makna bahawa PKR lah sebenarnya parti altenatif kepada PAS. Inilah rata-rata persepsi PKR sekarang. Mungkin benar, mungkin tidak. Jika benar, saya cadangkan PAS memberikan laluan kepada PKR, kita lihat sejauhmanakah kekuatan mereka? Saya yakin jika dibuat kajian secara jujur, bukan Islam (DAP) lebih selesa dan mempercayai PKR daripada PAS. Hujahnya mudah, PKR tidak meletakkan Islam sebagai dasar perjuangan, berbanding PAS. Maka, tidak hairan jika agenda Islam tidak menonjolkan di negeri yang perintah oleh DAP dan PKR. Bantuan kepada sekolah agama dan urus tadbir Umar Abdul Aziz hanya wayang untuk mencairkan orang Melayu. Cadangan PAS untuk mengharamkan judi loteri di Kelantan begitu ditentang hebat oleh DAP dari segala peringkat. Juga tidak ketinggalan parti bukan Islam yang lain. PAS nampaknya tidak ada pilihan, terpaksa akur. PAS tidak boleh menang jika bersendirian. Umno tidak menjadi pilihan PAS. Pada PAS, Umno lebih bahaya daripada DAP. Selaku parti yang senior, sepatutnya PAS bertindak lebih matang dalam menangani politik Malaysia secara keseluruhan, terutama dua pilihan raya kecil ini. Pendekatan terlalu keras terhadap Umno tidak menguntung Islam, juga orang Melayu. Jika PAS bisikkan kepada Umno akan haramnya judi dan nombor ekor, sekurang-kurangnya Umno akan dengar, walaupun mungkin pengharamannya belum mungkin dilaksanakan. Benar, kita tidak diminta dilahir menjadi Melayu (Cina, India dan lain-lain), yang penting adalah Islam. Tetapi tidakkah kita sedar bahawa perlembagaan menetapkan Melayu itu Islam, Islam itu Melayu. Maknanya, dua-dua perlu diberikan perhatian kerana dua dalam satu (Islam). Lemah satu, lemahlah satu lagi, kerana Melayu dan Islam telah sinonim. Lihatlah bagaimana orang bukan Melayu berpolitik. DUN Tenang telah terbukti, kini beralih ke Merlimau. Pada waktu getir inilah segala tuntutan dikemukakan oleh bukan Melayu demi kepentingan dan survival bangsa. Pada mereka kepentingan bangsa mesti diutamakan berbanding yang lain. Segala ruang dan peluang digunakan sepenuhnya. Tidak seperti kita, agenda bangsa dan agama entah ke mana. Seperti yang dijangka, ketika penamaan calon DUN Merlimau, 106 NGO Cina di Melaka di bawah naungan Dong Lian (sepupu Dong Zong dan Dong Jiao Zong) mengemukakan empat tuntutan pilihan raya (suqiu). Sokongan undi Cina dikatakan bergantung sejauhmanakah tuntutan dapat dipenuhi? Saya selaku orang Cina, amat mengharapkan masyarakat Cina dapat berfikir dan bertindak secara matang, jika mereka benar-benar inginkan masa depan negara yang lebih bermakna. Politik gertak dan ugut sebegini amat tidak sihat dalam masyarakat majmuk. Trend pengundian Cina hari ini bukan lagi berasaskan parti dan calon tetapi sejauhmanakah tuntutan mereka dipenuhi, terutama di kawasan majoriti Melayu, yang mana undi mereka akan menjadi undi penentu kejayaan parti politik yang bertanding. Sikap ini tidak menyerlah jika pertandingan berlaku di kawasan majoriti Cina, kerana pilihan mereka sudah jelas. Jika sikap ini diterjemahkan juga, maka akan lebih terserlah dan terbuktilah dapatan saya selama ini bahawa sikap ultra kiasu menguasai segalanya. Jangan bertindak seperti gergaji dua mata, kiri kanan mau makan. Jelas di sini bahawa cara orang Melayu dan bukan Melayu berfikir dan berpolitik begitu berbeza. Hala tuju dan matlamat mereka amat jelas. Malangnya, kita masih kabur. Ada yang masih bertindak begitu fanatik calon dan fanatik kepartian. Antara tuntutan Dong Lian di Merlimau adalah: pertama, layanan sama rata sekolah kebangsaan dan sekolah vernacular. Kedua, kerajaan mesti mengiktiraf Unified Examination Certificate (UEC). Ketiga, kerajaan mesti membantu lima Sekolah Menengah Jenis Kebangsaan Cina di Melaka dan akhirnya mengembalikan status warganegara kepada pejuang kebangsaan Cina, mendiang Lim Lian Geok yang ditarik balik pada tahun 1961. Isu sekolah vernacular dan UEC tidak perlu saya terangkan lagi kerana ramai sudah mengetahuinya melalui penulisan saya sebelum ini. Namun, saya yakin tidak ramai kalangan kita yang mengenali mendiang Lian Geok. Kenapa nama beliau begitu penting dan sentiasa berkumandang? Elok juga kita lihat untuk dijadikan teladan. Lian Geok yang meninggal pada tahun 1985, dianggap pejuang yang amat berjasa kepada kaum Cina, terutama ketika memimpin Dong Jiao Zong. Setiap tahun ada saja sambutan mengingati perjuangan dan jasa beliau tanpa berkecuali. Beliau adalah ikon. Perjuangan mempertahankan kewujudan sekolah vernakular adalah satu jihad dan hidup matinya. Bila membaca belangsukawanya, saya pun rasa “kagum” dalam konteks kenapa umat Islam tidak mempunyai “pemikiran” seperti beliau. Semangat dan perjuangan memartabatkan pendidikan Cina tidak pernah luntur. Lian Geok meletakkan agenda bahasa dan bangsa di tempat pertama, sehingga terpaksa melupakan kemewahan hidup. Berbanding kita hari ini, agenda memperkasakan bangsa dan bahasa kebangsaan masih tunggang langgang. Kata-kata keramat Lian Geok yang terus menjadi pegangan orang Cina adalah: “orang Cina mesti menghantar anak mereka ke sekolah Cina. Sekolah Cina adalah ibarat nyawa dan roh. Jika orang Cina mahu memastikan mereka tetap Cina, tidak ada cara lain melainkan bersekolah Cina. Ini amat penting bagi mengekalkan identiti Cina, sayangkan bangsa Cina, budaya Cina, bahasa Cina, bangga menjadi Cina, dan lebih penting lagi tahu asal usul atau akar Cina”. Patrioat yang sebenar pada Lian Geok bukanlah setakat mengibarkan bendera ketika merdeka, tetapi mereka yang berkorban untuk kebenaran, keadilan dan persamaan. Pada Lian Geok, beliau adalah seorang patrioat. Perjuangan beliau menjadi sumber inspirasi kepada majoriti persatuan Cina hari ini. Sama ada wajar atau tidak, kita fikirlah sendiri. Maka tidak hairanlah Presiden MCA baru-baru ini menggunakan psikologi berbalik dengan mencabar kerajaan yang dipimpin Pakatan Rakyat supaya mengambil lulusan UEC sebagai pegawai atau kakitangan kerajaan pimpinan mereka, daripada terus mendesak Umno supaya menambah sekolah dan mengiktiraf sekolah vernakular terbabit. Jika Pakatan Rakyat menyahut cabaran ini, ia akan menjadi precedent. Sistem pendidikan kita akan berada dalam keadaan dilema. Insiden yang sama berlaku seperti yang dilaporkan oleh akhbar Sin Chew, di SJKC Hau Lim, Muar, Johor. Persatuan Cina mendesak supaya guru bahasa Melayu yang tidak menguasai bahasa Mandarin supaya ditukarkan serta merta. Mereka mahukan guru yang mengajar bahasa Melayu mesti menguasai bahasa Mandarin pada masa sama. Guru Bahasa Melayu di sana dikatakan terpaksa meminta bantuan murid Cina untuk menterjemahkan subjek bahasa Melayu yang diajar ke dalam bahasa Mandarin. Persoalan saya, apa sebenarnya yang diajar dan dipertuturkan oleh ibubapa ketika berada di rumah? Mereka telah tahu, anak mereka tidak boleh berbahasa Melayu, tidak adakah inisiatif dibuat untuk memandaikan mereka dalam bahasa Melayu? Apa kewajipan kita sebenarnya sebagai warganegara terhadap bahasa kebangsaan yang jelas termaktub dalam perlembagaan? Satu lagi kebimbangan Dong Jiao Zong adalah ada kalangan segelintir ibu bapa dan pelajar Cina mulai menentang tindakan mewajibkan mereka mengambil subjek bahasa Mandarin di peringkat SPM seperti yang berlaku di salah sebuah sekolah di Selangor. Jika dibiarkan, masa depan bahasa mandarin dan SJKC akan tergugat. Saya amat pelik, mereka tidak pernah bimbang anak mereka gagal bahasa Melayu, tetapi mereka amat bimbang jika anak mereka tidak mengambil subjek bahasa Mandarin. Kemudian mendesak supaya kerajaan mengiktiraf UEC. Adakah tindakan ini wajar? Fikirkanlah secara waras wahai bangsaku. Pada saya suara generasi baru Cina ini perlu didengar. Masyarakat yang terlalu cauvanis tidak akan membawa kita ke mana-mana. — ridhuantee.blogspot.com
Report this ad
Report this ad Comments : Leave a Comment » Tags: Cina Categories : Politik
The aftermath of PPSMI policy 27 04 2011 Gerakan Mansuhkan PPSMI (GMP) dan Perdana Menteri Dato’ Seri Najib, kedua-duanya mempunyai persamaan apabila membicara soal mendaulatkan Bahasa Kebangsaan Negara ini. Mereka kedua-duanya bertanggungjawab merendahkan lagi kedudukan Bahasa Kebangsaan negara ini walaupun kedudukan Bahasa Kebangsaan telah sedia termaktub dalam Perlembagaan Negara serta Akta Bahasa. Menjadikan PPSMI sebagai alasan, GMP yang kononnya dikatakan berjuang menegakkan Artikel 152 Perlembagaan, turut sama berjuang untuk menegakkan bahasa-bahasa asing seperti Mandarin dan Tamil dalam isu PPSMI ini. Apa yang sebenarnya diperjuangkan oleh GMP adalah bahasa ibunda, BUKANNYA bahasa Kebangsaan. Ini menyuburkan lagi penggunaaan bahasa-bahasa asing di negara ini melalui sekolah-sekolah vernakular, yang sebenarnya HARAM, apabila mengenepikan bahasa kebangsaan sebagai bahasa penghantar. Pelajar-pelajar Melayu, di mana bahasa ibunda mereka adalah Bahasa Melayu, yang menjadi Bahasa Kebangsaan negara ini, sepatutnya mengasah diri masingmasing dalam bahasa kedua, iaitu Bahasa Inggeris. PPSMI adalah salah satu di anatara cara terbaik bagi membolehkan pelajar-pelajar Melayu memahirkan diri dengan lebih lagi apabila mempelajari matapelajaran Sains dan Matematik dalam bahasa Inggeris. Dari sudut ini, perjuang GMP dan DS Najib adalah tiada bezanya dalam merendahkan lagi martabat Bahasa Kebangsaan. DS Najib telah terkenal perjuangan beliau membela sekolah-sekolah vernakular sehinggakan digelar sebagai BAPAK VERNAKULAR. Beliau juga melalui konsep 1-Malaysianya yang pelbagai itu, turut sama mempelbagai bahasa-bahasa pertuturan negara ini dengan tidak menjunjung bahasa Kebangsaan, malahan menggalakkan lagi penggunakan bahasa asing seperti Mandarin, Tamil dan lain-lain, kononya untuk mera’ikan kepelbagaian (diversity) di negara ini.
Sebuah artikel dari JEBAT MUST DIE, “The aftermath of PPSMI policy” (http://jebatmustdie.wordpress.com/2011/04/11/theaftermath-of-ppsmi-policy/). Back
in
2009,
the
(http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp? y=2009&dt=0709&pub=utusan_malaysia&sec=Muka_Hadapan&pg=mh_01.htm&arc=hive)Government had made their decision to reverse PPSMI (http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp? y=2009&dt=0709&pub=utusan_malaysia&sec=Muka_Hadapan&pg=mh_01.htm&arc=hive) and gradually abolish it. Starting from 2012, the subjects on Mathematics and Science in all schools will revert to Bahasa Malaysia and Mandarin and Tamil in respective schools. By the year 2017 in primary and 2016 in secondary, all children in both primary and secondary will learn all the subjects in Bahasa Malaysia, with the exception of the English subject of course. And, with the exception of children in vernacular schools too. All children in national schools will learn mathematics and science in Bahasa Malaysia again, while all children in mandarin and tamil schools will learn those subjects in their respective mother tongues. That is the outcome of the opposition’s relentless pursuit to oppose anything just for the sake of opposing. I mentioned the opposition because Pakatan Rakyat leaders were involved in the various platforms conducted by the Gerakan Mansuhkan PPSMI (GMP) which incidentally headed by A. Samad Said, an iconic ‘pejuang bahasa kebangsaan’. Much is left to be desired when this so called pejuang bahasa kebangsaan stopped short in asking the vernacular schools to switch its medium of teaching language to Bahasa Malaysia. Hence I find it really hypocritical of him when he assumed that GMP will bring dignity to Bahasa Malaysia among Malaysians. In fact, his foray in politicising the national language will further alienate the races between each other. I believe the PPSMI would be one of the factor that would attract Malaysia parents to send their children to the national schools. The other main factor is the lessening of Islamic /Arabic influence in the daily routine of activities of the school. But that is another matter altogether. At that time, if GMP and the Minister in Education said that Bahasa Malaysia has finally and correctly ‘dimartabatkan’, then so be it. The aftermath of the decision has led to various lobby groups being set up to lobby for the return of PPSMI. The most prominent is called Parent Action Group for Education (PAGE (http://www.pagemalaysia.org/news.php)). The stark contrast between GMP and PAGE is the absence of street demonstrations. We all remember the pretentious street demonstrations organised by GMP and led by several opposition leaders back in early 2009. It was pretentious because Bahasa Malaysia now became the domain of the Malays; not the rest of Malaysians. Only the Malays should dignify the national language. The non-Malays can continue strengthen their own mother tongue. Only the Malays are chastised if they use English as their main language to converse. NonMalays can use English with impunity. Nevermind the fact that Bahasa Malaysia should be used by all Malaysians. GMP forgot to support the one stream education system (../) which suggested the use of Bahasa Malaysia as the main medium of learning in most of the subjects. GMP, if they were serious, should make Bahasa Malaysia the mother tongue of all Malaysians. To me, it doesn’t make sense to chastise Malays who wanted to learn mathematics and science in English when Bahasa Malaysia is already their mother tongue. Being the mother tongue of approximately 17 million of the population is already a dignified accomplishment of Malaysia. What they should have pursued is the usage of Bahasa Malaysia as the mother tongue of 100% of the population. Hence the one stream education system is the way to go. But GMP seemed more interested in looking at narrower view i.e., looking only at the Malays and not the overall populace. That is why they are labeled as pretentious and not serious enough in their battles for Bahasa Malaysia’s survival. Fortunately and finally, PAGE’s objectives had been heard by the Government. Last week, the Minister of Education, the same minister that announced the possibility of a dual medium of instruction in schools (http://thestar.com.my/news/story.asp? file=/2011/4/5/nation/8416982&sec=nation). Although the details are sketchy, I believe the MOE will give schools the power to decide which language to teach mathematics and science. The Parent-Teacher Associations of each schools will undoubtedly be given the voting power to decide on this matter. But what is unclear is whether this will cover vernacular schools as well. Those powerful vernacular cartels such as Dong Jiao Zong will almost certainly and vehemently defend their racial turf. We all know a lost cause when we see one. The only way for them to see beyond racial lenses is to have a strong national leader that can make them see the benefits of having one stream national education system. All things considered, I think this is the best time to propagate PPSMI. In 2009, the MOE made a good decision to limit the number of subjects in Sijil Pelajaran Malaysia (SPM) to 10 subjects. With smaller number of subjects for the students to study, all the excess energy that was used to gain 15As, 18As and even 20As in the previous years can be channeled into learning mathematics and science in English. Also, extra co curricular activities will automatically be emphasised more by the students as they would certainly want to make their curriculum vitae more marketable than their peers. Being in sports, clubs, societies and uniformed groups will enhance their social skills and leadership qualities. Those are a couple of great assets for an aspiring student to venture into the realm of tertiary education and beyond. The recent survey made by Malaysian Employers Federation (MEF) (http://thestar.com.my/news/story.asp? file=/2011/4/10/nation/8454838&sec=nation) listed the ability of good written and spoken English as the main criteria to employ new employees. Out of ten traits, 68% of employers listed that as the most sought after attribute of a prospective employees. Good academic results came out 7th at 37.9% while 56.2% of employers valued interpersonal skills as the 3rd most sought after trait. Bottomline, your paper results will not be nearly as important as your social interactivity skills. And the ability to write a nice business letter and to speak English with confidence top everything else. You will be a star employee if you can master scientific or business terminologies with ease. Anyhow, we hope the Ministry of Education will not forget to improve the overall standard of education in our national schools and continue to produce more positive news and good results (http://thestar.com.my/news/story.asp? file=/2011/4/4/focus/8408780&sec=focus) in order to promote the national education to the masses. It is enlightening to read about the news that among the non native English speaking country in this world, Malaysia is ranked at 9th position and the 1st among Asian countries (http://www.ef.com/epi/ef-epi-ranking/)with population that has high proficiency in English. It is ironic to note that Singapore which has Bahasa Melayu, Mandarin and Tamil as their official languages is not considered non native English speaking country anymore. In other words, Singapore is now considered an anglophile state according to international standards. They do speak good Singaporean English. But Malaysia, that had laid so much importance towards her national language, can strive to be among the best English speaking country in the world, speaks a lot about our education system. We want to be global. Yet, we retain our identity as Malaysian. Orang Malaysia bukan sahaja mesti pandai berbahasa Malaysia tapi mesti pandai berbahasa Inggeris juga. Baru boleh duduk sama rendah, berdiri sama tinggi. Boleh mengharung globalisasi tapi tak hilang jati diri. Terima kasih. Thank you. Comments : Leave a Comment » Tags: PAGE, PPSMI Categories : Bahasa Kebangsaan, Nation Building, Satu Sekolah
Sometimes We Wonder… What Politicians Are Made of.. 25 04 2011
PURE SHIITE on SATU SEKOLAH UNTUK SEMUA again..
(https://satusekolahuntuksemua.files.wordpress.com/2011/04/satd.gif)
YB Khairy what “Virtual Constitutional Guarantee” are you talking about? (http://satdthinks.blogspot.com/2011/04/ybkhairy-what-virtual-constitutional.html) Dear YB Khairy. I was recently notified of your recent column published in the Edge, thank you for having the guts to venture into the subject matter. Allow me to reproduce your full piece for my readers. Engage multiculturalism early on I think the biggest elephant in the 1Malaysia room is the societal behaviour of Malaysians themselves. I do not deny that national unity suffers from politics, political parties and politicians. People in my profession – from all parties (even those that claim to be multiracial) – are routinely guilty of ethnocentric politics, reaching out to different communities at the expense of others. Politics is also a reflection of the society that we live in. And the fact of the matter is many Malaysians still live in silos with a heightened sense of suspicion towards other ethnic communities. But rather than philosophising about this fundamental question in generalities, I attempted to address the policy-making behind the often ephemeral question of national unity during the debate on the Agong’s Royal Address in Parliament recently. It is often said that the reason why racial polarisation is worse today than a few generations back is simply because there is less contact and interaction now. Those who attended local universities in the 1960s and 70s will regale you with stories of how students of different ethnicity hung out together, in marked contrast to the scenes at our varsities today where posses of friends are usually mono-ethnic. Some have pointed out that the problem starts much earlier, during the formative years of young Malaysians. The fact that today more Malaysian kids of Chinese ethnicity attend vernacular schools rather than national schools contributes to the drastic reduction in contact hours between our children. Although many of these students end up in national secondary schools, there is already a psychological perspective that has been formed during the earlier (and arguably most impressionable) years of their education in which they grew up in largely mono-ethnic environments. Of course, there are non-Chinese students who attend Chinese vernacular schools but for the most part, the overwhelming majority of children there are from one ethnic group. One solution to address this polarity that has been brought about by the existence of different types of schools in Malaysia has been to just have one school – the national school. Advocates for this argument say that for as long as vernacular schools exist, our kids will be separated during their formative years and will carry with them a ‘silo-ed’ worldview into their teenage years and beyond. While there are great merits to this argument, principally the notion that all Malaysian children will be educated under one roof and all the wonderful consequences that this might have on national unity, I doubt there would be any government that would commit themselves to this. Vernacular schools are a virtually sacrosanct institution for many members of the Chinese and Indian communities for which they have a virtual constitutional guarantee for it’s continued existence. So, rather than pursuing something well near impossible, we are left with trying to find ways towards greater unity while acknowledging the continued existence of different systems in our education system. For a few years, the government’s flagship program to break down the walls that separate our kids has been the national service stint in which SPM leaders are selected at random to spend three months in a quasi-bootcamp where they are taught leadership, teamwork, civic virtue, nation-building in a contained environment. The architects of the program believed that this could be the magic panacea to cure racial polarisation, social ills and instill a much needed “Malaysia Boleh” sense of pride and patriotism which is apparently not pronounced enough among our youth. As someone who served on the first national service training council (the body tasked with overseeing the implementation of the programme), I was able to visit some of the camps during the training period. It goes without saying that most participants have fun during their stint. For most young people, the opportunity for adventure and to bond with others of the same age is something that they would naturally be attracted to. Hence, when the government releases surveys done on national service participants, it is no big surprise that most of them enjoyed their three months. But beyond a superficial analysis of feedback from national service participants, we need to ask whether or not the program has succeeded in making young Malaysians mix around better with one another and, more importantly, believe that the national interest always trumps sectarian or communal considerations. Anecdotal evidence suggests the situation is less encouraging than one might hope, for the simple reason that many participants enter the program having grown up in relative ethnic isolation. Formative years do not begin at age 17 or 18, when perspectives – including those regarding communal identities – have most likely hardened. I dare say it has never been clear how three months after SPM can possibly overcome years of polarisation. There is of course nothing inherently wrong with the national service programme; but we need to take a step back and face the very real probability that we asking far too much of it – it is not the magic panacea. Now, if our goal is inculcating a sense of national identity over and above communal persuasions, why not begin at precisely those formative years of a child’s life? During my speech, I touched on the Student Integration Plan for Unity (RIMUP). It is actionable in as much as it does not require us venturing into the constitutional and political labyrinth of arguing for a single school system or sidestepping political landmines associated with the Vision School proposal (putting one national school, one Chinese school and one Tamil school in the same compound). It is practical because its nature as an activity-based program on school grounds means RIMUP does not involve extensive infrastructural commitments. The potential and relative ease of implementation thus makes it rather curious that, across the levels of policymaking and discourse, RIMUP is not given anywhere near the attention it deserves. A study conducted by school inspectors in 2007 revealed that only 27% of schools were extensively and regularly involved in RIMUP activities. Further, only 12% of them conducted post mortems or discussions on how to improve activities organized under RIMUP. The figures on fiscal expenditure are not much more flattering. RIMUP was allocated only RM25.8 million in 2007. Compare this to the public spending on the national service programme, which stands at an average of RM595.7 million per year from 2009 to 2011 – twenty times more than RIMUP. The glaring asymmetry is further illustrated by the fact that no details on RIMUP were provided in the Federal Government Spending Estimates for 2011. When I finally received an answer from the Deputy Minister of Education on how much the Government has allocated for RIMUP in 2011, I almost couldn’t believe my ears when he said RM2.4 million. National service will receive RM564 million this year. You do the maths. I urge the Government to immediately remedy the situation by revitalising RIMUP as a central initiative of promoting national unity organically, as it were. The national service has its many advantages but why pin the entire unity project on it when it can be supplemented by a rather understated program that is so readily incorporated into a child’s everyday life at school? At stake is no less than the viability of this nation’s multicultural and multiracial character. For too long we have taken a disengaged stance about multiculturalism, self-enchanted by the rhetorical allure of ‘unity in diversity’ without necessarily promoting cross-cultural and crosscommunal engagement. This approach, I believe, is mistaken. A multiculturalism that is satisfied with leaving each other to live in parallel lives is inherently self-destructive; it engenders precisely the prejudices and paranoia that ‘unity in diversity’ is meant to displace. 1Malaysia implores us to move beyond tolerance for good reason – tolerance of the alien is never enough. Rather, a Malaysian identity requires, first, an empathic recognition of each other’s cultural particularities, and then an embrace of the ways in which cross-cultural contact may enrich our own lives. Postponing this project to age 17 or 18 will not do. Source here doc=/news_list.asp&uid=1540)
(http://www.rembau.net.my/index.asp?
As a strong advocate of the Single School, allow me present to you our side of the story more clearly so that going forward you may have a better bearing in navigating the “constitutional and political labyrinth” with regards to this issue. First of all there is No such thing as a Virtual Constitutional Guarantee with regards to the Continued existence of Vernacular School. In fact it is actually against the Constitution of Malaysia and the National Language Act. Allow me to refer to two court judgements where the issue of medium of instruction in a Foreign Language have been put to test. Case 1 Mark Koding The question therefore arises as to the true interpretation of proviso (a) to Article 152(1). Having regard to the words used in the proviso, viz. “teaching or learning any other language” as opposed to “teaching or learning in any other language”, I tend to agree with the restricted meaning enunciated by Abdoolcader J when dealing with schools or other educational institutions. In my view, under proviso (a), although the National Language shall be the Malay language, the usage of any other language other than for official purposes, is guaranteed; so is the teaching or learning of any other language in schools, be it Chinese, Tamil, Arabic or English. But there is nothing in proviso (a) to justify the extension of the protection to the operation of schools where the medium of instruction is Chinese, Tamil, Arabic or English. This strict interpretation is consistent with proviso (b) which guarantees the right of the Federal Government or any State Government to preserve and sustain the use and study of the language of any other community in the Federation. Thus, the preservation and sustenance of usage of language of any other community is guaranteed. So is the preservation and sustenance of study of any other community’s language, but again there is no justification in extending the guarantee to the preservation and sustenance of study in the language of any other community in the absence of specific words to that effect. Any other interpretation of proviso (a) would result in abusing the words used in the proviso. It is absurd for instance to think that the proviso gives constitutional protection to teaching or learning in school where the medium of instruction is Russian or Japanese. To my mind, the protection only extends to language but not to medium of instruction in schools. In other words, no person shall be prohibited or prevented from teaching or learning Chinese or Tamil or, for that matter, any language which is not the national language in any school as a language subject, but such protection does not extend to the teaching or learning in a school where the teaching or learning is in any other language. As correctly stated by Abdoolcader J the omission of the preposition “in” after the words “teaching or learning” in proviso (a) makes the distinction necessary Case 2 Merdeka University Reading Article 152 together with the National Language Act, in our judgment, the law may be stated as follows: Bahasa is the national language; Bahasa is the official language; A person is prohibited from using any other language for official purposes — subject to exceptions as regards the continued use of the English language allowed by s 4 and of other languages by other provisions of the National Language Act; No person shall be prohibited or prevented from using (to be specific) Chinese for unofficial purposes; No person shall be prohibited or prevented from teaching Chinese; No person shall be prohibited or prevented from learning Chinese; The Federal or a State Government has the right to preserve and sustain the use and study of the language of any non-Malay community — as indeed the Federal Government is doing in school and at the Institute of Technology, Mara, and in the Departments of Chinese and Indian Studies and in some other departments at the University of Malaya where even Arabic, Japanese, Thai and other languages are taught. (This right belongs to Government). Government cannot legally prohibit or prevent MU from teaching and offering courses to enable students to learn Chinese. But the crucial question is: would MU be prohibited from teaching in Chinese as the sole or major medium of instruction? It certainly would if it is a public authority, for then the use of Chinese there would be use for an official purpose which the Constitution read together with the National Language Act says is prohibited. And this is their decision In any event, bearing in mind the history of education in this country and the divisive results of allowing separate language schools and the lesson learned from the experience of our neighbour with a private university and the determination of Parliament to so regulate schools and universities and education generally as an instrument for bringing about one nation out of the disparate ethnic elements in our population, we have no choice but to hold, as we have already held, that MU if established would be a public authority within Article 160(2) of the Constitution and that accordingly teaching in Chinese there would be use of that language for an official purpose, which use may be prohibited under Article 152. As there is no right to use the Chinese language for an official purpose, accordingly in our judgment it was not unconstitutional and unlawful of Government to reject the plaintiff’s petition to establish MU. We would therefore dismiss this appeal with costs. For more details on the Legal Basis go here (http://satdthinks.blogspot.com/2010/11/reply-to-tun-perkasa-postperuntukan.html) To be completely honest with you YB Khairy, I’m bored of writing about this subject, especially to address the misconception with regards to the “Constitutional Guarantee”, too many people are walking around like zombies believing in this “Virtual” non existence guarantees. If you don’t mind me asking, which part of the Constitution says that there is a “Virtual Guarantee”? As an MP you of all people should have studied the document better and to actually look at Article 152 and our National Language Act and perhaps inquire further how they have been interpreted in the court of law. How did you come up with such strong conclusions that it is impossible and you actually use the words ” I doubt that any Government would commit themselves to this….” YB Khairy, is it not the objective of the Government and the Members of the Parliament to ensure that all the provisions of our Constitution and the National Language Act is adhered to? Moving on to the issue on the lack of Positive Inter-Group Contact among the various races in Malaysia, in your piece you stated that it is indeed a problem due to isolation in the formative years and this situation must be addressed urgently by the policy makers instead of experimenting for 3 months with a small sample size by way of the National Service programme. You brought up an “actionable” option of utilising RIMUP as an initial step, RIMUP by design is also side-stepping the core issue of considerable isolation where the process of “socialisation” of our young Malaysians is still a significant contributing factor to the overall polarisation of our society. How can Co-Curricular activities which probably form a small part of their weekly life cultivate the much needed positive inter-group contact? Have you ever been to a sports match between SRJK and SRK? The situation is too artificial to achieve the dream of national unity. I have written about the issue on positive Inter-group contact sometime ago, allow me to reproduce some extract of the post To be maximally effective, contact and acquaintance programs should lead to a sense of equality in social status, should occur in ordinary purposeful pursuits, avoid artificiality, and if possible enjoy the sanction of the community in which they occur.The deeper and more genuine the association, the greater its effect. While it may help somewhat to place members of different ethnic groups side by side on a job, the gain is greater if these members regard themselves as part of a team. (Allport, 1958,p. 454, original italics) Lett (1945) observed, in a paper presented at a conference jointly sponsored by the University of Chicago and the American Council on Race Relations, ‘To achieve any kind of mutual understanding and regard, people must share experiences which permit the interplay of character and personality. They must share a common objective’(p. 35). Bramfield (1946), in his work on race relations in public schools concluded that ‘where people of various cultures and races freely and genuinely associate, there tensions and difficulties, prejudices and confusions, dissolve; where they do not associate, where they are isolated from one another, there prejudice and conflict grow like a disease’ In that post I put forward the logic on how the Single School can achieve all the required pre-conditions to successfully cultivate positive inter-group contact refer here (http://satdthinks.blogspot.com/2010/10/search-for-newdeal-without-defaulting.html) for details Now to the issue most cited by the Non Malays, which is the Islamisation of the National Schools over the last decade, I recently meet with an old buddy who sent his kids to a National School in Nilai, he went for one of the annual school event, to his surprise and other Non Malay Parents, the speech was in Arabic. I am from the School of thought that National Education should be SECULAR, religious education should be treated separately from the main curriculum and be handled at different hours (you may refer to the case of Johor here (http://ms.wikipedia.org/wiki/Sekolah_Agama_Kerajaan_Johor), whereby Kids go to an afternoon school after their normal classes for Islamic studies funded by the state). We must find ways to create the positive pull factor to our national schools, efforts on other languages are already in-force with greater emphasis on the teaching methods and increasing the allocated hours for these subjects. If the quality of teaching methods and the dedication of the teachers are subpar in comparison with the Vernacular School then fix it, adopt what is good and increase the overall compensation to teachers. Face the issue instead of side-stepping it. Remember every single Ringgit Allocated to Vernacular Schools which is clearly against the Constitution and the National Language Act is A Ringgit Less for Our National Schools. How can you as a sitting MP watch our Constitution being raped day in day out with regards to this matter? Think deeper YB Khairy, this illegal institution is where the “Social Capital” of the Non Bumis are being cultivated for their future application in ensuring that the Bumis are at a disadvantaged position in every aspect of our life. Refer here (http://bit.ly/dOqrKX) for a full discourse on the issue. How do you think this issue will be come PRU13? Is the Prime Minister thinking that this will be his political currency to buy support from the Non Malays? Look carefully into the details, under this PM the amount of allocation to vernacular schools have gone up significantly compare that to Anwar Ibrahim’s tenure as Minister of Education. Why so? Again thank you for highlighting the issue on a national level, I hope that you would have more courage in tackling this issue armed with the REAL Constitutional Guarantee and not some “Virtual” misconception with regards to the true interpretation of our Article 152 and National Language Act.
(https://satusekolahuntuksemua.files.wordpress.com/2011/04/picture1sss.jpg) Support the Satu Sekolah Initiative go here (http://bit.ly/gQSaa8) for details Fear is a major cause of prejudice. In the case of the other, we have “a fear of the unknown, a fear of the unfamiliar. If fear is the father of prejudice, ignorance is its grandfather” An Integrated Threat Theory of Prejudice.” Reducing Prejudice and Discrimination , 2000. Stephan, Walter G. and Cookie White Stephan. Comments : 1 Comment » Tags: KJ Categories : Nation Building
Pendidikan Yang Semakin Bercelaru 22 04 2011 Sebuah artikel dari penulis blog PANEH MIANG (pautan artikel asalnya DI SINI (http://paneh.blogspot.com/2011/04/jangan-setakat-lambak-rm32-jutasaja.html)) yang menggambarkan kecelaruan sistem pendidikan negara, yang sepatutnya mendidik anak bangsa supaya mempunyai jati diri dan bersemangat kebangsaan dalam mengejar matlamat pembinaan negara bagi mencapai perpaduan “SATU BANGSA, SATU NEGARA, SATU BAHASA”. Kerajaan pimpinan DS Najib dengan TS Muhyiddin sebagai Menteri Pelajarannya bertanggungjawab dalam percambahan sekolah-sekolah haram vernakular di negara ini; yang juga dilihat sebagai suatu pencabulan yang sewenang-wenangnya terhadap KELUHURAN PERLEMBAGAAN.
Jangan setakat lambak RM3.2 juta saja Muhyiddin… (http://paneh.blogspot.com/2011/04/jangansetakat-lambak-rm32-juta-saja.html) Tahniah kepada PM dan TPM yang gigih turun padang demi memastikan kemenangan BN di PRU-13 nanti. Harap-harapnya usaha ini dicontohi oleh para pemimpin di peringkat akar umbi. Jangan cuma tahu nak mengampu, memenuhkan poket masing-masing atau menjatuhkan sesama sendiri sahaja. Namun apabila TPM mengumumkan sejumlah peruntukan sebanyak RM3.2 juta (500k-SK Sijangkang, RM1.2 juta-SJKC Jenjarom, RM1.5 juta-SJKC Yoke Kuan Sekinchan) dan menyatakan ia adalah bukti komitmen kerajaan bagi memastikan aspek pendidikan sentiasa diberi perhatian serius…saya rasa kecewa. Kecewa kerana isu utama pendidikan di negara ini bukanlah kerana ketidak cukupan dana untuk membangunkan infrastruktur fizikal, tetapi perkara yang lebih serius apabila berlaku perkara berikut yang memerlukan perhatian dan transformasi segera: Salah sebuah SBP di Klang, mengasingkan perhimpunan mingguan di antara pelajar tingkatan 1-5 dengan pelajar tingkatan 6, dengan alasan mereka adalah dua kelompok yang berbeza. Malah guru-guru yang mengajar tingkatan 6 berlagak ‘propa’ apabila mereka enggan menyertai program-program pembangunan ko-kurikulum di sekolah, kerana tidak mahu setaraf dengan guru-guru lain yang dilihat lebih rendah kedudukannya. (Sikap guru yang PERASAN bagus ini perlu ditangani kerana ia tidak mencerminkan profesionalisme perguruan. Ini belum termasuk lagi dengan guru-guru yang meraba pelajar, ponteng kerja, menyalahgunakan kedudukan dsb). Para pelajar yang bakal menduduki peperiksaan dipaksa menghadiri kelas tambahan dengan alasan ia penting bagi memastikan sekolah mencapai sasaran lulus 100%. Di sesetengah tempat, kelas tambahan ini diadakan lebih 5 jam sehari. (Kita bukan mahu menghasilkan robot yang cuma tahu menghafal jawapan, tetapi kita ingin mengeluarkan modal insan yang bersifat holistik, sejajar dengan prinsip J.E.R.I., mampu berfikir dan memiliki ‘common sense’, menjadi pemimpin dan bukannya pak turut). Diskriminasi guru-guru bukan Melayu yang mengajar BI terhadap pelajar Bumiputera, yang masih kekal dengan mentaliti kononnya anakanak Melayu adalah golongan yang lemah penguasaan Bahasa Inggeris. Rentetan itu peluang untuk pelajar Melayu aktif dalam program-program debat BI, ‘spelling competition’, ‘English drama’, dll. telah dihad serta dikurangkan. (Bukti bahawa kebanyakan guru-guru bukan Melayu sebenarnya bersifat racist. Sepatutnya aktiviti-aktiviti ko-kurikulum berasaskan Bahasa Inggeris diperluaskan penglibatannya kepada semua pelajar tanpa mengira latarbelakang). Sudah tiba masanya Kementerian Pelajaran Malaysia melakukan gerak kerja transformasi pendidikan negara dengan melihat kepada “content instead of form”. Pengertian ‘content’ bukan hanya merujuk kepada silibus pendidikan, tetapi ia perlu merangkumi proses pengupayaan guru-guru serta proses pengajaran dan pembelajaran yang lebih efektif. Yang lebih penting, pihak KPM perlu membuka minda, membuat anjakan pradigma, melihat keberkesanan dan mutu pendidikan di peringkat sekolah yang seharusnya melangkaui keputusan peperiksaan awam yang saban tahun hanya menyajikan jumlah A dan angka peratusan yang tidak memberi makna kepada perkembangan sahsiah pelajar yang sebenar-benarnya. Maka ada baiknya Kerajaan Pusat menyelidik kembali sama ada dana yang diperuntukkan untuk sekolah-sekolah agama rakyat digunakan untuk tujuan yang ditetapkan; atau sebaliknya pihak kerajaan negeri hanya mengambil kesempatan dengan menyalahgunakan duit rakyat semata-mata. Comments : Leave a Comment » Tags: Perlembagaan Persekutuan Categories : Nation Building, Sistem Pendidikan
Kesungguhan Di Perlukan 20 04 2011 “Kita tidak mahu lagi mendengar para Menteri dan para ahli korporat menggunakan bahasa selain dari Bahasa Melayu apabila ditemuramah di dalam televisyen. Itu adalah permulaan.”
Dari HEMI SFERA (pautan DI SINI (http://hemisfera.wordpress.com/2011/03/17/tpm-mahu-membudayakan-bahasamelayu-dalam-organisasi-awam-dan-swasta/))
(http://hemisfera.wordpress.com/) (http://hemisfera.wordpress.com/)
TPM mahu membudayakan bahasa Melayu dalam organisasi awam dan swasta. Petikan Utusan: image
(http://hemisfera.files.wordpress.com/2011/03/image4.png) ************************************************ Kita tinggal di Tanah Melayu. Bahasa Kebangsaan adalah Bahasa Melayu. Kita sokong penguatkuasaan lebih ketat terhadap usaha menjaga kepentingan Bahasa Melayu. Kita tidak mahu lagi mendengar para Menteri dan para ahli korporat menggunakan bahasa selain dari Bahasa Melayu apabila ditemuramah di dalam televisyen. Itu adalah permulaan. Bagaimana ini dapat dilakukan… itu yang perlu dilihat dalam pengisian Program Pembudayaan Bahasa ini, yang dianjurkan oleh Kementerian Penerangan Komunikasi dan Kebudayaan, di sini untuk ke laman KPKK. (http://www.kpkk.gov.my/) Comments : Leave a Comment » Tags: Bahasa Melayu Categories : Bahasa Kebangsaan
Bahasa Kebangsaan dan Pemimpin Negara 18 04 2011 Dalam perbincangan menentukan kedudukan bahasa-bahasa yang digunakan di negara ini, para pencinta-pencinta sejati bahasa Melayu khuatir dengan kedudukan bahasa kebangsaan negara ini dengan penggunaan bahasa Inggeris. Tidak dinafikan bahawa bahasa Inggeris adalah merupakan bahasa yang amat penting bagi rakyat negara ini untuk menguasainya. Adalah menjadi harapan supaya setiap rakyat negara ini pada suatu hari nanti dapat menguasai sepenuhnya bahasa Inggeris ini disamping tidak memberikan apa jua alasan pun untuk tidak dapat menguasai sepenuhnya Bahasa Kebangsaan. Harapannya adalah supaya setiap rakyat dapat menguasai sepenuhnya kedua-dua bahasa ini, iaitu Bahasa Melayu sebagai Bahasa Kebangsaan (suatu kemestian yang tidak boleh tidak) dan Bahasa Inggeris (suatu kemestian juga) dengan mengutamakan Bahasa Kebangsaan dalam segenap hal dan meletakkan Bahasa Inggeris sebagai bahasa Kedua negara. Selepas ini dicapai oleh setiap individu, maka adalah disarankan pembelajaran bahasa-bahasa lain mengikut keperluan masing-masing. Yang amat peliknya adalah pemimpin negara sendiri, melalui konsep pelbagai 1Malaysianya, nampak lebih condong terhadap bahasa kebangsaan negara asing, terutamanya, Mandarin. Sehinggakan pada suatu ketika dahulu seorang Menteri Besar di Perak pernah mengarahkan ahli-ahli DUN supaya fasih berbahasa cina ini, kononnya, untuk memberikan perkhidmatan yang baik terhadap rakyat. Ini seolah-olah mengenepikan kaum-kaum lain termasuk orang-orang asli dalam aspek penggunaan bahasa. Konsep pelbagai 1-Malaysia dalam sudut penggunaan bahasa ini mungkin boleh agak terima sekira ianya berjaya meletakkan semua bahasa-bahasa pertuturan yang ada di negara (termasuk semua bahasa-bahasa orang asli Semenanjung, Sabah dan Sarawak) berkongsi semuanya ditempat pertama ( “No language is second to any”), bukannya berhenti setakat bahasa Mandarin sahaja. Tentu sekali ini hampir mustahil dilakukan, sekali gus ia menjadikan konsep Pelbagai 1-Malaysia ini mustahil untuk dilaksanakan sama sekali, tidak seperti matlamat “SATU BANGSA, SATU NEGARA, SATU BAHASA” yang sememangnya bersifat patriotrik dan kebangsaan; tidak seperti “rojaknya” Pelbagai 1-Malaysia itu yang lebih mirip kearah “kecinaan”.
(https://satusekolahuntuksemua.files.wordpress.com/2011/04/najib-cina.jpg)
Imperialisme bahasa Inggeris menghakis jati diri nasional — Teo Kok Seong (http://www.themalaysianinsider.com/breakingviews/article/imperialismebahasa-inggeris-menghakis-jati-diri-nasionalteo-kok-seong/) March 30, 2011 30 MAC — Tohmahan terhadap pencinta bahasa Melayu, sama ada mahasiswa, pensyarah mahupun sesiapa saja yang memiliki rasa bangga, sayang dan setia terhadapnya, sebagai golongan fanatik, bukan saja tidak tepat, malah tuduhan melulu itu tidak sensitif langsung kepada sentimen nasionalisme Melayu, yang menjadi asas kepada nasionalisme Malaysia. Memburukkan lagi keadaan, prasangka begini datang dari kaum Melayu sendiri, di kalangan pemimpin pula, untuk menyelar pencinta bahasa Melayu yang ingin melindungi warisan Melayu ini, yakni bahasa leluhur mereka daripada dikuasai bahasa Inggeris yang lebih berprestij. Sehubungan itu, pencinta bahasa Melayu bukan fanatik yang terlalu taksub sehingga tidak berpijak di bumi nyata dalam hal penguasaan dan penggunaan bahasa Inggeris di negara ini. Mereka tidak sekali-kali menolak kepentingan bahasa Inggeris sebagai lingua franca dunia dan bahasa ibunda zaman globalisasi. Malah, mereka ikut menyarankan keperluan menguasai bahasa ini dengan sebaik mungkin oleh rakyat. Ini dilakukan agar rakyat tidak ketinggalan dalam tuntutan kepenggunaan tempatan dan pasaran antarabangsa yang diidentifikasikan dengan bahasa Inggeris. Nilai pragmatik bahasa Inggeris di Malaysia dan juga di merata tempat di dunia, adalah sentiasa tinggi. Dengan ini, pelbagai usaha diperkenal untuk memajukannya. Bagaimanapun, dalam keghairahan mempertingkat penguasaan dan penggunaan bahasa Inggeris, kaedah pembelajaran didapati mempunyai impak bukan saja atas jati diri linguistik rakyat, tetapi juga terhadap jati diri nasional. Justeru, kaedah yang tidak sesuai didapati boleh mencabar kejayaan bahasa negara di sesebuah tempat itu, sama ada untuk tujuan penyatuan mahupun kemajuan. Sesungguhnya julat kaedah pembelajaran ini adalah luas. Pada satu penghujung, mereka yang mempelajarinya didapati tidak pun teruja walaupun ia bahasa yang hebat. Dalam kes begini, masyarakat Jepun secara umumnya didapati tidak memperlihat rangsangan berlebihan ketika mempelajari bahasa Inggeris. Dalam hal ini, pelajar Jepun menguasai sistem bahasa Inggeris sebaik mungkin, sama saja seperti yang berlaku ketika mereka mempelajari mata pelajaran lain. Dengan kata lain, bahasa Inggeris tidak dipelajari dengan minat dan semangat yang berkobar-kobar sehingga boleh mempengaruhi pemikiran dan sikap mereka sebagai orang Jepun. Hal sebaliknya berlaku pada satu penghujung lain. Golongan elit di sesetengah negara didapati mempelajari bahasa Inggeris dengan penuh teruja. Mereka didapati hanya boleh berbicara dengan baik apabila menggunakan bahasa Inggeris sepenuhnya. Disebabkan mereka tidak fasih ketika menggunakan bahasa negara sendiri, mereka bukan saja dianggap sebagai orang asing di bumi sendiri oleh rakyat jelata. Tetapi lebih mengecewakan ialah mereka tiada jati diri etnik dan nasional pada diri mereka. Di antara dua penghujung ini, wujud keadaan yang memperlihat pelbagai cara bahasa Inggeris menceroboh lalu mengubah jati diri etnik sesetengah kaum dan juga jati diri nasional di beberapa negara. Impak begini berlaku di Singapura yang mana sebilangan besar belia Cina dilaporkan menyesal dilahirkan sebagai orang Cina. Mereka ini yang dari segi budayanya bukan lagi Cina, merungut bahawa mereka sepatutnya dilahirkan sebagai orang Barat. Jati diri sedemikian sudah tentu tidak unggul untuk jati diri etnik Cina. Ia juga tidak ulung untuk mewakili jati diri nasional republik itu yang ingin menonjol sistem nilai Asia dalam bentuk kepelbagaian budaya Cina-MelayuIndia. Sebetulnya kaedah pembelajaran bahasa Inggeris itu amat penting dalam usaha warga dunia menguasai bahasa dunia yang penting ini. Perkara inilah yang menjadi kebimbangan pencinta bahasa Melayu agar penguasaan dan penggunaan bahasa Inggeris di negara ini berlaku atas landasan yang tidak boleh sekali-kali menyebabkan bahasa Melayu terpinggir di tanah air sendiri. Landasan itu adalah kepentingan bahasa Inggeris dalam bidang pendidikan dan arena antarabangsa. Berlandaskan kepercayaan dan kefahaman begini, kaedah pembelajaran bahasa Inggeris perlu dihadkan, pertamanya kepada peri pentingnya sebagai bahasa sumber ilmu. Dalam konteks ini, bahasa Inggeris perlu dipelajari sebaik mungkin untuk memahami kandungan ilmu yang rata-rata ditulis dalam bahasa Inggeris. Pemahaman dalam bahasa Inggeris sebagai bahasa sumber ilmu ini kemudian diungkapkan semula dalam bahasa Melayu selaku bahasa ilmu. Ini bukan saja cara yang amat nasionalistik sifatnya untuk kita membina peradaban dan tamadun di Malaysia. Tetapi ia juga seiringan dengan Dasar Memartabatkan Bahasa Melayu-Memperkukuh Bahasa Inggeris. Dasar ini adalah dasar sosial penting untuk pembentukan dan pengekalan jati diri nasional di Malaysia, selain menangani persaingan antara bahasa negara ini dengan bahasa antarabangsa yang penting itu, secara bestari. Seterusnya bahasa Inggeris dipelajari kerana ia adalah bahasa antarabangsa paling penting. Dengan penguasaannya rakyat Malaysia apabila perlu berinteraksi dengan masyarakat antarabangsa, sudah tentu dapat menggunakan bahasa pengantar ini dengan berkesan sebagai medium komunikasi. Ini dapat dilakukan ketika mengendalikan hubungan antarabangsa, selain terbabit dalam perdagangan dan perjalanan antarabangsa. Inilah kaedah pembelajaran terbaik untuk melindungi bahasa Melayu daripada dikuasai oleh bahasa Inggeris. Sehubungan itu, kita perlu memastikan bahasa Inggeris di Malaysia tidak dipelajari atas landasan kekuasaan bahasa Inggeris. Ini bermakna kita tidak boleh mempelajarinya kerana kuasa dan prestijnya dalam pelbagai bentuk imperialisme. Antaranya adalah imperialisme budaya yang meliputi media, pendidikan, sains dan teknologi. Apabila bahasa Inggeris dipelajari atas landasan ini, minda dan kehidupan rakyat Malaysia, akhirnya ditakluki. Penaklukan ini antaranya mewujudkan keadaan yang memperlihat rakyat benar-benar taksub bahawa bahasa Inggeris saja yang mampu memajukan negara, selain menyatupadukan rakyat berbilang kaum. Oleh itu ia perlu digunakan untuk mengendalikan hal yang menyangkut semua aspek kehidupan yang maju sifatnya. Antaranya pendidikan, urus tadbir negara, perundangan dan kegiatan budaya tinggi lain. — Berita Harian * Teo Kok Seong ialah Timbalan Pengarah Institut Alam dan Ketamadunan Melayu (ATMA) Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM)
(https://satusekolahuntuksemua.files.wordpress.com/2011/04/imperialismabi.jpg) Comments : Leave a Comment » Tags: Imperialisma Categories : Najib, Nation Building
Keazaman Yang Hanya Pada Tulisan & Kata-Kata 15 04 2011 KEMPEN SSS terjumpa sebuah artikel bertajuk “Piagam Barisan Nasional & Peristiharan Rakyat, 1995 (http://anakjengayan.blogspot.com/2011/03/piagambarisan-nasional-peristiharan.html)” yang dimuatkan oleh penulis blog ANAK JENGAYAN. KEMPEN SSS ingin memetik perenggan-perenggan berikut :“Dengan itu Barisan Nasional menegaskan keazaman untuk terus : Mempertahankan kemerdekaan dan kedaulatan negara, mendukung perlembagaan dan institusi Raja berpelembagaan, serta mengamalkan prinsip-prinsip Rukunegara. Menegakkan Islam sebagai agama rasmi negara sambil memperaku dan menghormati hak dan amalan agama-agama lain. Kita percaya bahawa kehidupan beragama sebagai asas kekuatan moral, tunjang kebaikan dan nilai murni serta asas keutuhan keluarga dan masyarakat penyayang. Menjamin kedaulatan Bahasa Kebangsaan (Bahasa Malaysia) sebagai bahasa rasmi negara, serta memperluaskanpenggunaan Bahasa Inggeris dan bahasa-bahasa lain.” (sila baca artikel sepenuhnya DI SINI (http://anakjengayan.blogspot.com/2011/03/piagam-barisan-nasionalperistiharan.html)) Silakan bertanya kepada Pengerusi Barisan Nasional yang juga merupakan Perdana Menteri negara ini di samping menjadi Presiden sebuah parti politik orang Melayu & Bumiputera yang terbesar negara ini.:1. Mendukung Perlembagaan dengan begitu tegar membela sekolahsekolah haram vernakular (cina)? 2. Menegakkan Agama rasmi? Apa tindakan yang diambil dalam isu alkitab injil dan isu nama “Allah”? 3. Menjamin kedaulatan Bahasa Kebangsaan. Adakah ini suatu bahan lawak yang dicipta oleh Pengerusi Barisan Nasional?
(https://satusekolahuntuksemua.files.wordpress.com/2011/04/piagam-bn.jpg) Comments : Leave a Comment » Tags: BN Categories : Najib Kempen SSS
Blog at WordPress.com.