International Gathering Council 50 Towards a Church ... - Wir sind Kirche [PDF]

Nov 22, 2015 - CASA LA SALLE, Via Aurelia, 472, 00165 Roma, Italy. Map of Casa La Salle. 2. Agenda .... Agenda del encue

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Sind wir!
Seek knowledge from cradle to the grave. Prophet Muhammad (Peace be upon him)

Wir sind keine Araber!
Be like the sun for grace and mercy. Be like the night to cover others' faults. Be like running water

Rusch_Johanna, wir sind stark.pdf
Never wish them pain. That's not who you are. If they caused you pain, they must have pain inside. Wish

Wir sind Schleswig-Holsteiner!
How wonderful it is that nobody need wait a single moment before starting to improve the world. Anne

Wir sind Odenwälder
Don't be satisfied with stories, how things have gone with others. Unfold your own myth. Rumi

Wir sind gefragt
You have survived, EVERY SINGLE bad day so far. Anonymous

Das sind wir 2014
We can't help everyone, but everyone can help someone. Ronald Reagan

Wir sind keine Opfer
Open your mouth only if what you are going to say is more beautiful than the silience. BUDDHA

Wir sind Ihr Distributor
You often feel tired, not because you've done too much, but because you've done too little of what sparks

Wer sind wir?
Where there is ruin, there is hope for a treasure. Rumi

Idea Transcript


  International Gathering Council 50   Towards a Church – inspired by the Gospel – for the world  20‐22 November 2015, Rome  

  Incontro Internazionale Council 50   Verso una Chiesa – ispirata dal Vangelo – per il Mondo Roma 20‐22 Novembre 2015, Roma    CASA LA SALLE, Via Aurelia, 472, 00165 Roma, Italy  Map of Casa La Salle Agenda (English, Español, Français, Italiano) Description of workshops (English, Español, Français) List of presenters List of participants Messages of Support Draft of the Council 50 Charter (English, Español, Français, Italiano) Dr. Paul Hwang: A Voice of Asia for Reform of Church Georges Obolo: « Renouvellement de notre Église … » International Movement We are Church   Postal address : c/o EN‐RE 68 rue de Babylone 75007 Paris France  Web site:  www.council50.org   Contact : [email protected] 

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Council 50 : Towards a Church, Inspired by the Gospel, for the world  Postal address : c/o EN‐RE 68 rue de Babylone 75007 Paris France  Web site:  http://www.council50.org   Contact : [email protected] 

Agenda for the International Gathering of Council 50 in Rome 20-22 November 2015 Friday 20th of November 2015 14:00 Registration opens; delegates arrive; set up of the Fair/Exhibit hall 18:00 Official openning of the exhibit hall/fair and welcome party 19:30 Dinner at at Casa Lasalle 20:45 -22:00 Aula Magna : Welcome and introduction of delegates, presentation of the program, the workshops and he process to finalise the Charter; comedy presentation. Prayer

Saturday 21st of November 2015 8: 00 to 9:00 Visit the fair; contribute to the Charter, sign up for workshops 9:00 to 10:30 Plenary Session I Aula Magna - Opening (messages of support from public figures) - Prayer in 4 languages :Enrico Peyretti - Keynote Speech: “Perspectives opened by Pope Francis for the evolution of the Catholic Church and reforms to meet the challenges of our evolving 21st century world : Dr Nontando Hadebe (woman theologian from Zimbabwe and South Africa) - Discussion 10:30- 11:00 Coffee Break, visit the fair 11:00 to 12:45 Plenary Session II in Aula Magna Issues, experiences, expectations and proposals for the renewal of our Church and it’s implication in the world of today from the different continents: - Africa: Douglas Irvine (WAACSA, South Africa), Georges Obolo, (Gabon), President of the coordination of the African Network of Former Catholic Youth Students (RAJA) - Latin America : Socorro Martinez Maqueo, (Mexico), Articulacion Continental de Comunidades eclesiales de base - North America: Jamie Manson (USA), columnist and books editor for the National Catholic Reporter - Asia : Paul Hwang, (South Korea), Center for Asia Peace and solidarity under Woori Theology Institute, and Felicia Dian Revenska Parera (Indonesia), Pax Romana IMCS - Europe : Christian Weisner (IMWAC) and Raquel Mallavibarrena (Redes Cristianas) - Discussion Council 50 : Towards a Church - Inspired by the Gospel - For the world

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13h00 Lunch 14:00-14:30 visit the fair 14:30 to 16:00 Workshops: 4 worhshops in parallel, (see details in attached sheet) series I : Challenges of the world to be met by a Church inspired by the Gospel: - I.1 War and Peace, non-violent solutions of conflicts Church and Christian actions for peace - I.2 Social and economic justice, respect of Human Rights, migration, trafficking/ Commitment of Christians and Church, Church of the Poor - I.3 Environment, sustainability/Commitment of Christians and Church, Encyclical “Laudato Si” - I.4 Societal issues, family (synod results), sexuality, gender, LGBT, impact of cultures and religions, 16:00 -16:30 Coffe Break and visit the fair 16:30- 18:00 Workshops: 4 workshops in parallel, (see details in attached sheet) series II : A church inspired by the Gospel for elightening the world - II.1 Organization of the Church, reform of ministries and inclusion of women in harmony with an equality of responsibility, community and decision making

- II.2 Base Ecclesial Communities, Grass-Root communities, their experiences, their actions, their relationships with the institution - II.3 Inter and Intra religious dialogues, inter-convictional dialogues, horizontal and vertical transcendences, universality of spirituality, cultures, beliefs and religions. - II.4 The pact of Catacombs and renewal of our Church, outputs of the Colloquium on the revival of the pact of catacombs 18:00 Rehearsal of the songs in the Chapel 18:15-19:45 Casa LaSalle Chapel: celebration and liturgy San Romero Mass 20:00 Dinner 21-22:00 Open meeting of reporters, moderators of workshops: preparation of the report on workshops and finalisation of the Charter Free time for discussion, visit of the fair

Sunday 22nd of November 9: 00 -10:30 Plenary Session III in Aula Magna: - Overview of the work of the workshops - Proclamation of the Charter - Follow-up to the gathering - Final prayer of Laudato si and farewell: 10:30-11:15 Move to St Peter Square 11:15-12:30 Meeting in St Peter Square 14h30-16h30 Final optional meeting at Casa LaSalle Organisation of a dynamic network

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Council 50 : Hacia una Iglesia, Inspirada en el Evangelio, para el Mundo  Dirección postal : c/o EN‐RE 68 rue de Babylone 75007 Paris France Web site:  http://www.council50.org   Contact : [email protected] 

Agenda del encuentro de representantes en Roma 20-22 de noviembre de 2015 Viernes 20 de noviembre de 2015 14:00 Apertura e inscripciones; llegada de los representantes; instalación de la “feria”, 18:00 Apertura oficial de la feria y fiesta de bienvenida 19:30 cena 20:45 -22:00 Aula Magna : Acogida y presentación de los representantes, presentación del programa, de los talleres y del proceso para terminar la carta C50. Presentación humorística de los defectos de nuestra Iglesia. Oración

Sábado 21de noviembre de 2015 8: 00 a 9:00 Visita de la feria 9:00 a 10:30 Sesión plenaria I Aula Magna - Apertura (mensajes de personalidades conocidas) - Oración a 4 voces :Enrico Peyretti - Perspectivas abiertas por el Papa Francisco para la evolución de la Iglesia Católica, reformas para emprender que respondan a los desafíos de nuestro mundo tan cambiante del siglo XXI: Dr Nontando Hadebe (teóloga de Zimbabwe y de África del Sur) - Diálogo 10:30- 11:00 Descanso y visita a la feria, 11:00 a 12:45 Sesión Plenaria II Aula Magna Problemas, experiencias, esperanzas de los distintos continentes y propuestas para la renovación de nuestra Iglesia y su compromiso con el mundo de hoy: - África: Douglas Irvine (WAACSA, Sudáfrica), Georges Obolo, (Gabón), Presidente RAJA, Germaine Lipeb (Camerún) - América Latina : Socorro Martínez Maqueo, (México), Articulación Continental de Comunidades eclesiales de base con Pablo Bonavia de la red Amerindia - América del Norte: Jamie Manson (USA), editorialista de National Catholic Reporter - Asia : Paul Hwang, (Corea del Sur), Centro para Asia de Paz y Solidaridad del instituto de teología Woori y Felicia Dian Revenska Parera (Indonesia), Pax Romana IMCS - Europa: Christian Weisner (WAC Alemania y EN-RE) y Raquel Mallavibarrena (Redes Cristianas y EN-RE) - Diálogo Council 50 : Towards a Church - Inspired by the Gospel - For the world

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13h00 comida 14:00-14:30 visita a la feria 14:30 a 16:00 Talleres serie I: 4 talleres en paralelo (cf. la lista) Desafíos que el mundo plantea a una Iglesia inspirada en el evangelio y a los que debe responder 16:00 a16:30 Descanso 16:30 a 18:00 Talleres serie II: 4 talleres en paralelo (cf. la lista) Una Iglesia inspirada en el Evangelio para iluminar al mundo 18:00 Ensayo de las canciones en la Capilla 18:15-19:45 Capilla de CasaLaSalle: Celebración litúrgica Misa Popular salvadoreña San Romero 20:00 Cena 21:00 a 22:00 Reunión abierta para la preparación de la sesión plenaria del domingo: informe sobre los talleres y borrador de la carta C50.

Domingo 22 de noviembre de 2015 9: 00 a 10:30 Sesión plenaria en el Aula Magna: - Informe sobre las series I y II de talleres - Proclamación de la Carta Council 50 - Seguimiento del encuentro - Oración final Laudato Si y despedida 10:30-11:15 Desplazamiento a la plaza de San Pedro 11:15 a 12:30 Participación en el Angélus (los representantes llevarán una bufanda Council 50) 13h Comida 14h30 a16h30 Reunión final para voluntarios Organización del seguimiento del encuentro y pasos hacia la red Council 50

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Council 50 : Vers une Eglise, Inspirée par les Evangiles, pour le Monde  Adresse postale : c/o EN‐RE 68 rue de Babylone 75007 Paris France  Web site:  http://www.council50.org   Contact : [email protected] 

Agenda de la rencontre Internationale de Council 50 Rome 20-22 Novembre 2015 Vendredi 20 novembre 2015 14:00 Ouverture des enregistrements; arrivée des délégués; installation de la “foire”, 18:00 Ouverture officielle de la foire et apéritif d’accueil 19:30 diner à Casa LaSalle 20:45 -22:00 Aula Magna : Accueil et introduction des délégués, présentation du programme, des ateliers et du processus pour finaliser la charte C50. Présentation humoristique. Prière.

Samedi 21 novembre 2015 8: 00 à 9:00 Visite de la foire 9:00 à 10:30 Session plénière I Aula Magna - Ouverture (messages de personalités connues) - Prière en 4 langues :Enrico Peyretti - Perspectives ouvertes par le Pape François pour l’évolution de l’Eglise Catholique, réformes à entreprendre pour qu’elle réponde aux défis de notre monde du 21ème siècle en mutation: Dr Nontando Hadebe (théologienne du Zimbabwe et d’Afrique du Sud) - Discussion 10:30- 11:00 Pause et visite de la foire, 11:00 à 12:45 Session Plénière II Aula Magna Problèmes, expériences, espérances des différents continents et leurs propositions pour le renouvellement de notre Église et de son implication dans le monde d'aujourd'hui: - Afrique: Douglas Irvine (WAACSA, South Africa), Georges Obolo, (Gabon), President RAJA, Germaine Lipeb (Cameroun) - Amérique Latine : Socorro Martinez Maqueo, (Mexico), Articulacion Continental de Comunidades eclesiales de base avec Pablo Bonavia du réseau Amérindia - Amérique du nord: Jamie Manson (USA), éditorialiste au National Catholic Reporter - Asie : Paul Hwang, (Corée du sud), Centre pour l’Asie de Paix et Solidarité Peace de l’institut de théologie Woori et Felicia Dian Revenska Parera (Indonesia), Pax Romana IMCS - Europe : Christian Weisner (WAC Allemagne et EN-RE) et Raquel Mallavibarrena (Redes christianas et EN-RE) - Discussion 13h00 déjeuner Council 50 : Towards a Church - Inspired by the Gospel - For the world November 2015 in Rome 7

14:00-14:30 visite de la foire 14:30 à 16:00 Ateliers série I: 4 ateliers en parallèle - I.1) La paix et la guerre, les solutions non-violentes des conflits / Église et les actions chrétiennes pour la paix - I.2 ) justice sociale et économique, le respect des droits de l'homme, la migration, la traite / engagement des chrétiens et de l'Église, Église des pauvres - I.3 ) Environnement, la durabilité / engagement des chrétiens et l'Église, Encyclique « Laudato Si » - I.4) Questions de société, famille (les résultats du synode), sexualité des personnes, genre, LGBT, l'impact des cultures et des religions, 16:00 à16:30 Pause et visite de la foire 16:30 à 18:00 Ateliers série II: 4 ateliers en parallèle Une Eglise inspirée par les Evangiles pour éclairer le monde - II.1 ) organisation de l'Église, réforme des ministères et égalité femme-homme , - II.2 ) Communautés ecclésiales de base, les communautés de base, leurs expériences, leurs actions, leur relation avec l'institution - II.3 ) Dialogues inter et intra religieux, élargissement aux dialogues interconvictionnels: universalité de la spiritualité, des transcendances, des cultures, des croyances et des religions .... - II.4 ) Le pacte de Catacombes et le renouveau de l’Eglise : contributions à Council 50 et l’Eglise des pauvres. 18:00 Repetition des chants a la Chapelle 18:15-19:45 CasaLaSalle Chapelle: Célébration liturgisque Missa Popular salvadoriena San Romero 20:00 Diner 21:00 à 22:00 Réunion ouverte pour la préparation de la réunion plénière du dimanche.: rapport sur les ateliers et ébauche de la charte C50.

Dimanche 22 novembre 2015 9: 00 à 10:30 Session plénière Aula Magna: - Rapport sur la série I des ateliers et rapport sur la série II des ateliers - Proclamation de la Charte Council 50 - Suites à donner au rassemblement - Prière finale de Laudato Si et envoi 10:30-11:15 Déplacement à la place St Pierre 11:15 à 12:30 Participation Angélus Place St Pierre 13h Déjeuner 14h30 à16h30 Réunion finale pour les volontaires Organisation de la suite du rassemblement et mise en place du réseau Council 50

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Council 50 : Verso buna Chiesa , ispirata  dal Vangelo, per il Mondo   Indirizzo postale : c/o EN‐RE 68 rue de Babylone 75007 Paris France Web site:  http://www.council50.org  Contatti : [email protected] 

Programma dell’incontro internazionale Council '50 Roma 20-22 Novembre 2015 Venerdì 20 novembre 14:00 Inizio delle registrazioni, arrivo dei delegati, preparazione dei banchetti 18:00 Aperitivo di accoglienza 19:30 pranzo a Casa LaSalle 20:45 - 22:00 Aula Magna : Accoglienza, presentazione dei delegati, del programma, dei workshops e di come si redigerà la Carta C50. Intrattenimento umoristico. Preghiera

Sabato 21 novembre 2015 8: 00 - 9:00 Visita ai banchetti 9:00 - 10:30 Sessione plenaria in AULA MAGNA  Inizio, messaggi di personalità conosciute  Preghiera in quattro lingue (Enrico Peyretti)  “ Prospettive aperte da Papa Francesco per l’evoluzione della Chiesa cattolica, per le riforme da intraprendere perché essa risponda alle sfide del mondo del XXI secolo in cambiamento”: Nontando Habebe (teologa, Zimbabwe e Africa del Sud)  Discussione 10:30 - 11:00 Pausa e visita dei banchetti 11:00 - 12:45 Sessione plenaria in Aula Magna Problemi, esperienze e speranze dei differenti continenti e proposte per il rinnovamento della nostra Chiesa e per il suo impegno nel mondo di oggi : - Africa : Douglas Irvine (WAACSA, South Africa), Georges Obolo, (Gabon), Presidente RAJA, Germaine Lipeb (Cameroun) - America latina : Socorro Martinez Maqueo, (Mexico), Coordinamento continentale delle Comunità ecclesiali di base con Pablo Bonavia del network Amerindia - America del Nord: Jamie Manson (USA), editorialista del National Catholic Reporter - Asia : Paul Hwang, (Corea del Sud), Centre pour l’Asie de Paix et Solidarité Peace de l’institut de théologie Woori et Felicia Dian Revenska Parera (Indonesia), Pax Romana IMCS - Europa : Christian Weisner (We Are Church Germania) et Raquel Mallavibarrena (Redes christianas, Spagna) - Discussione 13:00 pranzo

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14:00 - 14:30 visita all'esposizione 14:30 - 16:00 Workshop I serie - I.1) La pace e la guerra, le soluzioni nonviolente dei conflitti/la Chiesa e le azioni cristiane per la pace - I.2 ) Giustizia sociale ed economica, rispetto dei diritti dell’uomo, migrazioni, tratta/impegni dei cristiani e della Chiesa, Chiesa dei poveri - I.3 ) Ambiente, sostenibilità/ impegno dei cristiani e della Chiesa, Enciclica « Laudato Si » - I.4) La famiglia nella società (risultati del Sinodo) , la sessualità, il genere, LGBT , l’impatto delle culture e delle religioni 16:00 - 16:30 Intervallo e visita dei banchetti 16:30 - 18:00 Workshop II serie - II.1 ) Organizzazione della Chiesa, riforma dei ministeri e uguaglianza donna-uomo - II.2 ) Comunità ecclesiali di base : li loro esperienze, le loro azioni, iul loro rapporto con l’istituzione - II.3 ) Dialoghi intra e interreligiosi, allargamento dei dialoghi tra diverse convinzioni: universalità della spiritualità, delle trascendenze, delle culture, delle credenze e delle religioni … - II.4 ) Il Patto delle Catacombe e il rinnovamento della Chiesa : La Chiesa dei poveri, contributi a Counci50 18:00 Prova delle canzoni nella Cappella 18:15 - 19:45 Chiesa di casa Lasalle : celebrazione liturgica :Missa popular salvadoregna di Mons. Romero 20:00 cena 21:00 - 22:00 Riunione aperta per la preparazione della riunione plenaria di domenica : rapporto dei workshop in funzione della preparazione della Carta Counci50

Domenica 22 novembre 2015 9: 00 - 10:30 Sessione plenaria in Aula Magna: - Rapporto dei workshop - Proclamazione della Carta Council50 - Seguito da dare all’incontro - Preghiera da “Laudato Si” finale e partenza 10:30 - 11:15 Trasferimento in piazza S.Pietro 11:15 - 12:30 Partecipazione all’Angélus in Piazza S. Pietro 13:00 pranzo 14:30 – 16:30 Riunione finale per i volontari Organizzazione del seguito da dare all’incontro e avvio della rete Council50

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Council 50 : Towards a Church, Inspired by the Gospel, for the world   

Postal address : c/o EN‐RE 68 rue de Babylone 75007 Paris France  Web site:  http://www.council50.org   Contact : [email protected] 

Description of workshops for the gathering of delegates in Rome 20-22 November 2015 Note : The goals of the workshops are - to identify key points to be introduced in the Council 50 Charter and to propose a few sentences regarding these key points - prepare a report that will be used for the overview of the work of the workshops presented in the plenary session on Sunday 22nd November. All reports will be published. There are two series of 4 workshops in parallel: series I : Challenges of the world to be met by a Church inspired by the Gospel: - I.1 War and Peace, non-violent solutions of conflicts Church and Christian actions for peace - I.2 Social and economic justice, respect of Human Rights, migration, trafficking/ Commitment of Christians and Church, Church of the Poor - I.3 Environment, sustainability/Commitment of Christians and Church, Encyclical “Laudato Si” - I.4 Societal issues, family (synod results), sexuality, gender, LGBT, impact of cultures and religions, series II : A church inspired by the Gospel for elightening the world - II.1 Church Organization, Ministries and Gender Equality - II.2 Base Ecclesial Communities, Grass-Root communities, their experiences, their actions, their relationships with the institution. - II.3 Inter and Intra religious dialogues, inter convictional dialogues, horizontal and vertical transcendences, universality of spirituality, cultures, beliefs and religions. - II.4 The pact of Catacombs and renewal of our Church, outputs of the Colloquium on the revival of the pact of catacombs, Church of the Poor Each participant can therefore attend one workshop in each of the series Detailed description in the following pages

Series II : Challenges of the world to be met by a Church inspired by the Gospel - I.1 War and Peace, non-violent solutions of conflicts; Church and Christian actions for peace Council 50 : Towards a Church - Inspired by the Gospel - For the world

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Sister Yosé Hohne Sparboth, an authority on trauma processing after experience of violence, Ed Scheurs, jurist and representative of the Dutch Catholic Reform Association Mariënburg Non-violent solutions of conflicts by Church and Christian actions for peace will be introduced by sister Yosé Höhne Sparborth. Recently she has been in Iraq and other areas of conflict. She thinks a condition for non-violent conflict solutions is that the dominant part knows really well its own history as aggressor; in case of the Middle East the „Western World: Europe and USA.” The second part of the workshop might be used to think about alternatives. Participants will be invited to take part in dialogue introduced by Ed Schreurs. For a conclusion Henk Baars will bring in a couple of theses which might be useful for the final charter of Council 50.   . - I.2 Social and economic justice, respect of Human Rights, migration, trafficking/

Commitment of Christians and Church, Church of the Poor Vittorio Bellavite, coordinator of Noi Siamo Chiesa, Raquel Mallavibarrena, Redes Cristianas, Nicoletta Dentico, international economics problem The workshop will be launched by Vittorio Bellavite, Raquel Mallavibarrena, Nicoletta Dentico, and by Basilio Buffoni of Council50. It will address the following points important for the charter: --the magisterium of Pope Francis on all aspects of the world situation went beyond the encyclicals Pacem in Terris and Populorum Progressio. It proposes to the whole Church a real "new deal " taking positions that were that of the minority; --the whole Christianity, in order to be credible, must now reflect on the different responsibilities, in the history of the Church, about the alliance, in various forms, with the unjust political or military power, about the violence of war agreed by the Church, about the invasion of America, about colonialism and, today, directly and indirectly, about the current situations of oppression of every kind, political, economic, cultural and gender; --the situation of the world, at the beginning of the millennium, is getting worse. We know all the deep distortions of capitalism and globalization and the problems that are largely connected: populations still exploited, marginalization of the most vulnerable (women and children, poor, indigenous communities and so on), religious minorities, destruction of nature, brutal migrations, trafficking, criminal powers, racism ...; worldwide wars. --besides traditional contradictions (capital and labor) others come to the surface: nationalism, tribalism and caste, religious fundamentalism; --the priority engagement on Justice and Peace, inspired by the Gospel, can and should unite all Christian Churches and, then, all religions. - I.3 Environment, sustainability/Commitment of Christians and Church, Encyclical “Laudato Si” Valentino Bobbio, Secretary General NeXt Nuova economia per tutti, Allwyn D'Silva, Secretary Climate Change Desk Federation of Asian Bishops' Conferences. The general issues addressed by the workshop will be introduced by Valentino Bobbio, followed by a brief presentation on the Asian Church advisements by Allwyn D'Silva (from India) on his return from a Climate Change workshop in Hong kong, and an introduction to the questions raised by “Laudato Si” Then the debate will focus on the contribution to the Charter on the signs of times and our changing world (the outputs of workshops) and particularly on «environment and preserving our planet (sustainability and safeguarding of the future generations),», considering human beings as part of the life and creation (respect of each living form), and the connection between environmental sustainability and social sustainability, that implies welcome, respect, development of each person.

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- I.4 Societal issues, family (synod results), sexuality, gender, LGBT, impact of cultures and religions, Enric Vilà Lanao (Spain) & Elisabeth Saint-Guily(France),, Germaine Lipeb, Cameroon, and RAJA Afrique, Rachael Alfonso, India-Asia, member of “Satyashodak”, a feminist collective in Mumbai, Barbara Kapturkiewicz, Poland, member of “Faith and Rainbow” (LGBTQ Christians group, their families and friends), Oliviero Arzuffi, Bergamo-Italy, author of book “Dear Pope Francis: Letter from a divorced” In this workshop, introduced by Enric Vilà and Babeth Saint-Guy, four worldwide testimonies will present their experiences on Family and Sexuality. Germaine Lipeb will present the top 5 challenges on women and families in the African cultural context. Rachael Alphonso (from India-Asia) will present the current status of the family in India with special reference to women and the girl child. Barbara Kapturkiewicz will talk about his experience as transgender homosexual man (Artur) who came out of the closet in private and public life; Oliviero Arzuffi will face with the problem of separated and divorced persons in Catholic Church. Debate will include opinions on the results of the Synode, Gender, LGBT, Person, impact of cultures and religions.

Series II : A church inspired by the Gospel for elightening the world II.1 Church Organization, Ministries and Gender Equality Matthias Jakubec, Computer scientist, vice chairman of We are Church Austria, Miriam Duignan, of the Wijngaards Institute for Catholic Research and the campaign group, Women’s Ordination Worldwide Among church reform groups all over the world, there is wide agreement that church law and especially the organizational structures of the Roman Catholic Church have to be changed. We need an organization based on the principles of human rights and democracy. In this workshop we will examine how far this desired change should go and what we imagine to be possible under the current circumstances. In light of this theme, we will then examine the question of gender justice and equality in the Church and discuss how local reform groups can be better informed to help achieve the recognition of women and men as equal disciples. Together, we will envision a day when all ministries will be equally accessible to both women and men. - II.2 Base Ecclesial Communities, Grass-Root communities, their experiences, their actions, their relationships with the institution. Massimiliano Tosato - Italia, Secretary of Grassroots European Communities Collective; Coca Trillini - Argentina, teacher. Researcher of gender relations, sexual and reproductive rights and spiritualities. member of Editorial Board of "Conspirando de Chile"; Socorro Martínez Maqueo - Mexico, Religious of the Sacred Heart. Part of the Ecclesial Base Communities since 1974, founder of the Latin American network of Popular Education of the RSCJ. Member of executive committee of Amerindia. The workshop, introduced by Massimiliano Tosato (Italy) and Coca Trillini (Argentina) will present through testimonies from different areas of the world, the lives of the grassroot communities and the relationship with the Church. - Values and fundamental choices: gospel, Vatican II, "a church other" not another church, - Expressions and ecclesial experiences: reading of the Gospel, memory and eucharist, priesthood and reappropriation of sacraments - Community life and rootedness in their territory: social actions, the choices for the poor and dispossessed - Relationships between communities and relations with institutions - The spiritual, theological and social heritage of communities for a church inspired by the Gospel Council 50 : Towards a Church - Inspired by the Gospel - For the world

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- II.3 Inter and Intra religious dialogues, interconvictional dialogues, horizontal and vertical transcendences, universality of spirituality, cultures, beliefs and religions. François Becker, Secretary General, representing the European Network Church on the Move at the Council of Europe, Michel Aguilar, president G3i, representing the European Buddhist Union at the Council of Europe, Lilia Bensedrine-Thabet, lawyer, graduate in law and society, religion and islamology; James Barnett, Anglican priest, representing the ICCS at the Council of Europe. The workshop, introduced by François Becker, will experiment an interreligious and intercconvictional dialogue animated by Michel Aguilar (Buddhist), Lilia Bensedrine-Thabet (Muslim), James Barnett (Anglican), on the following questions: ‐ Elements of what can be called an horizontal transcendence, shared by all humans, e.g. spirituality, equal dignity of all humans and what this implies (mutual respect and recognition..). How is this characterized in our religions. ‐ How each of our religions deals with this transcendence? What about woman/man equality? What about service and ministries. What does « People of God » mean for Christian? How is it dealt with in the other religions? ‐ What are the attitudes of our different religions about « The Truth »? What are the process facilitating the search for the truth and how is organised the regulation of this search? Is there a “revealed truth” in our religion, what does it mean, how is it interpreted and articulated with our daily experience? - II.4 The pact of Catacombs and renewal of our Church, outputs of the Colloquium on the revival of the pact of catacombs, Church of the Poor. Norbert Arntz, Institüt für Theologie und Politik, Cordula Ackermann , Institüt für Theologie und Politik, and Christian Weisner, We Are Church Germany The following topics will be addressed: -What the pact of catacombs is; Translation of the pact of catacombs for today’s time - Contributions to the Council 50 charter

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Council 50 : Hacia una Iglesia,  inspirada en el Evangelio, para el mundo  Dirección postal : c/o EN‐RE 68 rue de Babylone 75007 Paris France Web site:  http://www.council50.org   Contact : [email protected]

Descripción de los talleres para la reunión de representantes en Roma, 20-22 de noviembre de 2015 Fecha: 26 de octubre de 2015 Nota: Los objetivos de los talleres son: - identificar puntos clave para ser incorporados a la Carta del Council 50 y para proponer una pocas frases relacionadas con esos puntos. - preparar un informe que se utilizará para informar del trabajo de los talleres en el plenario del domingo 22 de noviembre. Todos los informes serán publicados. Hay dos series de 4 talleres en paralelo:

serie I : Desafíos del mundo para que afronte una Iglesia inspirada en el Evangelio: - I.1 Paz y guerra, soluciones no violentas de los conflictos, iniciativas de paz de la Iglesia y los cristianos. - I.2 Justicia social y económica, respeto a los Derechos Humanos, emigración, tráfico de personas/ Compromiso de los cristianos y de la Iglesia, Iglesia de los pobres. - I.3 Medioambiente, sostenibilidad/ Compromiso de los cristianos y de la Iglesia, encíclica Laudato Si. - I.4 Temas sociales, familia (conclusiones del Sínodo), sexualidad, género, LGBT, impacto entre culturas y religiones,

serie II : Una iglesia inspirada en el Evangelio para iluminar al mundo - II.1 Organización de la Iglesia, Ministerios e Igualdad de Género - II.2 Comunidades Eclesiales de Base, comunidades de base, sus experiencias, sus iniciativas, sus relaciones con la institución. - II.3 Diálogo entre religiones y diálogo en el interior de una religión, diálogos interconviccionales, transcendencia horizontal y vertical. Universalidad de la espiritualidad, culturas, creencias y religiones. - II.4 El Pacto de las Catacumbas y la renovación de nuestra Iglesia, conclusiones del Coloquio sobre la revitalización del pacto, Iglesia de los pobres. Cada participante podrá por tanto asistir a uno de los talleres de cada una de las series. Descripción detallada en las páginas siguientes:

Serie I : Desafíos del mundo para una Iglesia inspirada en el Evangelio Council 50 : Towards a Church - Inspired by the Gospel - For the world

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- I.1 Paz y Guerra, soluciones no violentas de los conflictos; iniciativas de paz de la Iglesia y de los cristianos. Sr. Yosé Hohne Sparboth, una autoridad en el proceso traumático después de una experiencia de violencia, Ed Scheurs, jurista y representante de la Asociación Holandesa para la Reforma de la Iglesia Católica Mariënburg

Las soluciones no violentas de los conflictos por parte de la Iglesia y los cristianos serán introducidas por Sr Yosé Höhne Sparborth. Ella ha estado recientemente en Irak y otras zonas de conflict. Cree que una condición para que haya soluciones no violentas es que la parte dominante conozca realmente bien su propia historia como aggressor; en el caso de Oriente Medio, el mundo occidental: Europa y EEUU. La segunda parte del taller se dedicará a la búsqueda de alternativas. Los participantes serán invitados a intervenir en un diálogo introducido por Ed Scheurs. Para terminar, Henk Baars aportará un par de tesis que pueden ser útiles para la carta del Council 50. - I.2 Justicia social y económica, respeto a los Derechos Humanos, emigración, tráfico de personas/ Compromiso de los cristianos y la Iglesia, Iglesia de los pobres Vittorio Bellavite, Raquel Mallavibarrena, Nicoletta Dentico

El taller tiene por objetivo discutir, enmendar y añadir puntos que sean últiles para la Carta. Estará animado por Vittorio Bellavite, coordinador of Noi Siamo Chiesa, por Raquel Mallavibarrena de Redes Cristianas, Nicoletta Dentico experta en los problemas económicos internacionales y por Basilio Buffoni, del grupo organizador del Council50. Estos puntos son: --el magisterio del Papa Francisco sobre todos los aspectos de la situación mundial van más allá que la Pacem in Terris y la Populorum Progressio. Propone a la Iglesia entera un auténtico “new deal” (nuevo trato) adoptando posturas que antes eran minoritarias. --el cristianismo en su conjunto, para ser creíble, debe reflexionar ahora sobre las distintas responsabilidades, a lo largo de la historia de la Iglesia, sobre la alianza, establecida de distintas maneras, con el poder injusto politico o military, sobre la violencia de la guerra con la cual la Iglesia ha estado de acuerdo, sobre la conquista de América y el colonialism, y hoy en día, directa o indirectamente, sobre las situaciones de opresión de diverso tipo, politico, económico, cultural y de género; --la situación del mundo, al comienzo del milenio, está empeorando. Conocemos todas las distorsiones profundas del capitalism y la globalización y los problemas que están muy conectados: sigue habiendo poblaciones explotadas, marginación de los más vulnerables (mujeres y niños, pobres, comunidades indígenas etc.), minorías religiosas, destrucción de la naturaleza, emigraciones brutales, tráfico de personas, poderes criminals, racism…, guerras en todo el mundo. --además de las tradicionales contraposiciones (capital y trabajo) otras suben a la superficie: nacionalismos, tribalismo y castas, fundamentalismo religioso; -- el compromiso prioritario con la Justicia y la Paz, inspirado en el Evangelio, puede y debe unir a todas las iglesias cristianas y también a todas las religiones. - I.3 Medioambiente, sostenibilidad/ Compromiso de los cristianos y de la Iglesia, encíclica “Laudato Si” Valentino Bobbio, Secretario General de NeXt Nuova economia per tutti, Allwyn D'Silva, Secretario para el Cambio Climático de la Federación de Conferencias episcopales de Asia

Los temas generales que component el taller serán presentados por Valentino Bobbio – que mostrará la connexion entre los temas sociales y medioambientales y el nuevo poder ciudadanodespués habrá una presentación breve sobre las recomendaciones de la Iglesia de Asia a cargo de Council 50 : Towards a Church - Inspired by the Gospel - For the world

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Allwyn D'Silva (de India) que viene de un taller sobre Cambio Climático celebrado en Hong Kong, a la luz de las preguntas que suscita la encíclica “Laudato Si”. Después el debate se centrará en la contribución a la Carta sobre los signos de los tiempos y nuestro mundo cambiante (las conclusions de los talleres) y en particular sobre “medioambiente y la preservación de nuestro planeta (sostenibilidad y salvaguardas para las generaciones futuras)”, considerando a los seres humanos considerando a los seres humanos como parte de la vida y de la creación (respeto a la forma de vivir de cada uno), y la connexion entre sostenibilidad ambiental y sostenibilidad social, la cual implica acogida, respeto y desarrollo de cada persona. - I.4 Cuestiones sociales, de la familia (conclusiones del Sínodo), sexualidad, género, LGBT, impacto entre culturas y religiones . Enric Vilà Lanao (España) & Elisabeth Saint-Guily(France),, Germaine Lipeb, Camerún, y RAJA Africa, Ruth Alphonso, India-Asia, miembro de “Satyashodak”, un colectivo feminista de Mumbai, Barbara Kapturkiewicz, Poland, miembro de “Fe y arcoris” (Grupo Cristiano LGBTQ, sus familias y amigos), Oliviero Arzuffi, Bergamo-Italy, autor del libro “Querido Papa Francisco: Carta de un divorciado”

En este taller, presentado por Enric Vilà y Babeth saint-Guy, cuatro testimonios de personas de diversos continentes consistirán en la narración de sus experiencias sobre la Familia y la Sexualidad. Germaine Lipeb hablará sobre los cinco retos para las mujeres y las familias en el context cultural africano. Ruth Alphonso (from India-Asia) mostrará la situación actual de la familia en la India con especial referencia a las mujeres y a las niñas. Barbara Kapturkiewicz hablará sobre su experiencia como hombre homosexual transexual (Artur) , que salió del armario en su vida privada y pública; Oliviero Arzuffi encarará el problema de las personas separadas y divorciadas en la iglesia católica. El debate incluirá opinions sobre las conclusiones del Sínodo, cuestiones de género, LGTB, sexualidad, impacto entre culturas y religiones.

Serie II: Una Iglesia inspirada en el Evangelio para iluminar al mundo II.1 Organización interna de la Iglesia, Ministerios e igualdad de género. Matthias Jakubec, Computer scientist, vice chairman of We are Church Austria, Miriam Duignam del Instituto Wijngaards para la investigación católica y el grupo de campaña Ordenación de las mujeres mundial (Women’s Ordenation Worldwide)

Entre los grupos católicos de reforma de todo el mundo, hay un acuerdo amplio sobre que las leyes eclesiásticas y especialmente las estructuras organizativas de la Iglesia Católica Romana deben cambiar. Necesitamos una organización basada en los principios de los derechos humanos y la democracia. En este taller examinaremos hasta dónde debería llegar este deseado cambio y qué imaginamos que puede ser posible dadas las actuales circunstancias. A la luz de este tema, examinaremos la cuestión de justicia e igualdad de género en la Iglesia y discutiremos cómo los grupos locales de reforma pueden estar mejor informados para ayudar a conseguir el reconocimiento de mujeres y hombres como discípulos iguales. Entre todos, imaginaremos el día en el que todos los ministerios serán igualmente accesibles a mujeres y hombres. - II.2 Comunidades Eclesiales de Base, Comunidades, sus experiencias, sus iniciativas, sus relaciones con la insitución. Massimiliano Tosato, secretario del Colectivo Europeo de Comunidades de Base, Coca Trillini (Argentina , Socorro Martínez, “Articulación Continental de Comunidades eclesiales de base” Council 50 : Towards a Church - Inspired by the Gospel - For the world

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El taller, presentado por Massimiliano Tosato (Italy) y Coca Trillini (Argentina) aportará mediante testimonios de personas de distintas partes del mundo, la vida de las comunidades de base y la relación de éstas con la Iglesia. - Valores y opciones fundamentales: el evangelio, Vaticano II, "una iglesia otra”, no otra iglesia. - Expresiones y experiencias eclesiales: lectura del Evangelio, memoria y eucaristía, presbiterado y reapropiación de sacramentos. - Vida en comunidad y raíces en su territorio: acciones sociales, las opciones por los pobres y desposeídos. - Relaciones entre comunidades y relaciones con las instituciones - La herencia social, teológica y espiritual de las comunidades a una iglesia inspirada en el Evangelio - II.3 Diálogos inter e intra religiosos, diálogos interconviccionales, transcendencias horizontales y verticales, universalidad de la espiritualidad, culturas, creencias y religiones. François Becker, Secretario General, representante de la Red Europea Iglesia en Libertad en el Consejo de Europa, Michel Aguilar, president del G3i, representante de la Unión Budista Europea en el Consejo de Europa, Lilia Bensedrine-Thabet, abogada, graduada en leyes y sociedad, religion e islamología; James Barnett, sacerdote anglicano, representante del ICCS en el Consejo de Europa.

El taller, presentado por François Becker, desarrollará una experiencia de diálogo interreligioso e interconviccional animada por Michel Aguilar (Budista), Lilia BensedrineThabet (Musulmana) y James Barnett (Anglicano), sobre las cuestiones siguientes: ‐ Elementos de lo que podríamos llamar una transcendencia horizontal y que son compartidos por todos los seres humanos, por ejemplo, la espiritualidad la igual dignidad de todas las personas y lo que esto implica (respeto y reconocimiento mutuos…). ¿Cómo se caracteriza esto en nuestras religions? ‐ ¿Cómo entiende la transcendencia cada una de nuestras religiones? ¿Cuál es la situación respecto a la igualdad mujer/hombre? ¿Y sobre el servicio y los ministerios? ¿Qué significa el “Pueblo de Dios” para los cristianos? ¿Cómo se desarrolla esa creencia en las otras religiones? ‐ ¿Cuáles son las actitudes de nuestras religiones sobre “la Verdad”? ¿ Cuál es el proceso que facilita la búsqueda de la verdad y cómo se organiza la regulación de esta búsqueda? ¿Hay una “verdad revelada” in nuestra religion , qué significa, cómo se articula e interpreta en nuestra experiencia diaria? En el taller se prepararán finalmente unas frases para la carta sobre los puntos clave que hayan surgido de este diálogo y debate. - II.4 El Pacto de las Catacumbas y la renovación de nuestra Iglesia, conclusiones del Coloquio sobre la revitalización del pacto, la Iglesia de los Pobres. Norbert Arntz, Instituto de Teología y Política, Cordula Ackermann , Instituto de Teología y Política, y Christian Weisner, Somos Iglesia Alemania

Se tratarán los temas siguientes: -¿Qué es el Pacto de las Catacumbas?; Traducción del Pacto de las Catacumbas a nuestros días. - Contribuciones a la carta del Council 50

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Council 50 : Vers une Eglise, Inspirée par les Evangiles , pour le Monde Adresse postale : c/o EN‐RE 68 rue de Babylone 75007 Paris France  Web site:  http://www.council50.org   Contact : [email protected] 

Description des ateliers de la rencontre de Rome 20-22 novembre 2015 Note : Les buts des ateliers sont - Identifier les points clés à mettre dans la Charte Council 50 et proposer quelques phrases présentant ces points clés - Préparer un rapport qui sera utilisé pour la présentation d'ensemble du travail des ateliers présentés par série au cours de la séance plénière du dimanche, le 22 novembre. Tous les rapports seront publiés. Il y a deux séries de 4 ateliers en parallèle : Série I : Défis posées par notre monde auxquels une Eglise inspirée par l’évangile doit répondre - I.1) La paix et la guerre, les solutions non-violentes des conflits / Église et les actions chrétiennes pour la paix - I.2 ) justice sociale et économique, le respect des droits de l'homme, la migration, la traite / engagement des chrétiens et de l'Église, Église des pauvres - I.3 ) Environnement, la durabilité / engagement des chrétiens et l'Église, Encyclique « Laudato Si » - I.4) Questions de société, famille (les résultats du synode), sexualité des personnes, genre, LGBT, l'impact des cultures et des religions, Série II : Une Eglise inspirée par les Evangiles pour éclairer le monde - II.1 ) organisation de l'Église, réforme des ministères et égalité femme-homme , - II.2 ) Communautés ecclésiales de base, les communautés de base, leurs expériences, leurs actions, leur relation avec l'institution - II.3 ) Dialogues inter et intra religieux, dialogues interconvictionnels: universalité de la spiritualité, des transcendances, des cultures, des croyances et des religions . - II.4 ) Le pacte de Catacombes et le renouveau de l’Eglise : contributions à Council 50 et l’Eglise des pauvres. La description du contenu des ateliers se trouve pages suivantes : Série I : Défis posées par notre monde auxquels une Eglise inspirée par l’évangile doit répondre I. 1 Paix et guerre, les solutions non violentes de conflits; l'église et le Chrétien exécutent pour la paix Sœur Yosé Hohne Sparboth, une autorité sur le traitement de traumatismes résultant de violences, Ed Scheurs, juriste et représentant de Mariënburg, Association Catholique hollandaise de Réforme. Council 50 : Towards a Church - Inspired by the Gospel - For the world

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Les résolutions non violentes de conflits par l'Église et les actions Chrétiennes pour la paix seront présentées par sœur Yosé Höhne Sparborth. Elle a été récemment en Irak et d'autres zones de conflit. Elle pense qu'une condition pour la résolution non violente de conflits consiste en ce que la partie dominante connaisse vraiment bien sa propre histoire comme agresseur: dans le cas du Moyen-Orient, le Monde Occidental (l'Europe et les USA). La deuxième partie de l'atelier pourrait être utilisée pour réfléchir aux alternatives. Les participants seront invités à participer au dialogue présenté par Ed. Schreurs. En conclusion Henk Baars introduira deux ou trois propositions à discuter pour la charte de Council 50. - I. 2 Justice Sociale et économique, respect de Droits de l'homme, migration, trafic / Engagement des chrétiens et de l’Église, Église des Pauvres. Vittorio Bellavite, coordinateur de Noi Siamo Chiesa, Raquel Mallavibarrena, Redes Cristianas, Nicoletta Dentico, chargée de questions d'économie internationale..

L'atelier sera lancé par Vittorio Bellavite, Raquel Mallavibarrena, Nicoletta Dentico et par Basilio Buffoni de Council50. Il abordera les points suivants, importants pour la charte : - Le magisterium du Pape François sur tous les aspects de la situation mondiale est allé au-delà des encycliques Pacem in Terris et Populorum Progressio. Il propose à l'Église entière une réelle "orientation nouvelle" en prenant des positions qui étaient celles de la minorité; - L’ensemble du christianisme, pour être crédible, doit maintenant réfléchir aux différentes responsabilités, dans l'histoire de l'Église, à propos de l'alliance, sous différentes formes, avec le pouvoir politique ou militaire injuste, la violence de la guerre acceptée par l'Église, l'invasion de l'Amérique, le colonialisme et, aujourd'hui, directement ou indirectement, réfléchir aux situations actuelles d'oppression de toute sorte, politique, économique, culturelle et liées au sexe; - La situation du monde, au début du millénaire, empire. Nous connaissons toutes les altérations profondes du capitalisme et de la mondialisation et les problèmes qui en sont en grande partie les conséquences: populations toujours exploitées, marginalisation des plus vulnérables (femmes et enfants, communautés pauvres, indigènes etc.), minorités religieuses, destruction de la nature, migrations brutales, trafic, pouvoirs criminels, racisme ...; guerres mondiales. - En plus des contradictions traditionnelles (capital- travail) d'autres viennent à la surface : nationalisme, tribalisme, sectarisme, fondamentalisme religieux; - L'engagement prioritaire sur la Justice et la Paix, inspirée par l'Évangile, peut et doit unir toutes les Églises chrétiennes et, ensuite, toutes les religions.

- I.3 ) Environnement, la durabilité / engagement des chrétiens et l'Église, Encyclique « Laudato Si » Valentino Bobbio, Secrétaire Général NeXt Nuova economia par tutti, Allwyn D'Silva, Secrétaire du Bureau Changement climatique de la Fédération des Conférences épiscopales d’Asie.

Les questions générales abordées par l'atelier seront présentées par Valentino Bobbio qui montrera le rapport entre le social, les questions environnementales et le nouveau pouvoir des citoyen, et par Allwyn D'Silva (de l'Inde) qui présentera les conseils de l'Église d’Asie à la lumière des questions soulevées par « Laudato si » et de l’atelier sur le Changement climatique à Hong-Kong dont il revient. Le débat se concentrera alors sur la contribution à la Charte Council 50, sur les « signes du temps » et notre monde en changement et particulièrement sur "l'environnement et la préservation notre planète (la durabilité et la protection des générations futures),", considérant les êtres humains comme partie prenante de la vie et de la création (le respect de chaque forme vivante) et le rapport entre la durabilité environnementale et la durabilité sociale, qui implique l'accueil, le respect, le développement de chaque personne.

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- I.4) Questions de société, famille (les résultats du synode), sexualité des personnes, rôle social des sexes, LGBT, impact des cultures et des religions, Enric Vilà Lanao (Espagne) & Elisabeth Saint-Guily(France), Germaine Lipeb, Cameroun et RAJA Afrique, Rachael Alfonso, Indes, membre de "Satyashodak", un collectif féministe de Mumbai, Barbara Kapturkiewicz, Pologne, membre "de Foi et Arc-en-ciel" (LGBTQ groupe de Chrétiens, leurs familles et amis), Oliviero Arzuffi, Bergamo(Italie, auteur de livre "Cher Pape Francis : la Lettre d'un divorcé".

Dans cet atelier, présenté par Enric Vilà et Elisabeth Saint-Guily, quatre témoignages de différentes parties du monde présenteront des expériences sur la Famille et la Sexualité : Germaine Lipeb présentera les 5 premiers défis des femmes et des familles dans le contexte culturel africain. Rachael Alphonso présentera le statut actuel de la famille en Inde avec une référence spéciale aux femmes et aux filles. Barbara Kapturkiewicz parlera de son expérience comme transgenre : homme homosexuel (Artur) qui est sorti de la clandestinité dans la vie privée et la vie publique; Oliviero Arzuffi témoignera du problème des personnes séparées et divorcées dans l'Église catholique. Le débat inclura des avis sur les résultats du Synode, le rôle social des sexes, les LGBT, la Personne, l'impact des cultures et des religions. Série II : Une Eglise inspirée par les Evangiles pour éclairer le monde - II.1) Organisation de l'Église, réforme des ministères et égalité femme-homme, Matthias Jakubec, Computer scientist, vice chairman of We are Church Austria, Miriam Duignan, of the Wijngaards Institute for Catholic Research and the campaign group, Women’s Ordination Worldwide Parmi les groupes de réforme de l'église dans le monde entier, il y a un large accord sur le fait que la loi de l'église et particulièrement les structures organisationnelles de l'Église Catholique doivent être changées. Nous avons besoin d'une organisation fondée sur les principes des droits de l'Homme et la démocratie. Dans cet atelier nous examinerons jusqu'où ce changement désiré devrait aller, et ce que nous imaginons être possible dans les circonstances actuelles. À la lumière de ce thème, nous examinerons alors la question de la justice et l'égalité femme/homme dans l'Église et discuterons comment des groupes de réforme locaux peuvent être mieux informés pour aider à réaliser la reconnaissance comme des disciples égaux des femmes et des hommes. Ensemble, nous imaginerons le jour où tous les ministères seront également accessibles aux femmes et aux hommes. - II.2) Communautés ecclésiales de base, les communautés de base, leurs expériences, leurs actions, leur relation avec l'institution Massimiliano Tosato - Italia, Secretary of Grassroots European Communities Collective; Coca Trillini - Argentina, teacher. Researcher of gender relations, sexual and reproductive rights and spiritualities. member of Editorial Board of "Conspirando de Chile"; Socorro Martínez Maqueo - Mexico, Religious of the Sacred Heart. Part of the Ecclesial Base Communities since 1974, founder of the Latin American network of Popular Education of the RSCJ. Member of executive committee of Amerindia. L'atelier, présenté par Massimiliano Tosato et Coca Trillini présentera par des témoignages de différentes parties du monde, la vies des communautés de base et leur relation avec l'Église - Valeurs et choix fondamentaux : Evangile, le concile Vatican II, "une église autre" pas une autre église - Expressions et expériences ecclésiales : lecture de l'Évangile, mémoire et Eucharistie, sacerdoce et réappropriation des sacrements - Vie des communautés et enracinement dans leur territoire : actions sociales, les choix pour les Council 50 : Towards a Church - Inspired by the Gospel - For the world November 2015 in Rome 21

pauvres et dépossédés - Relations entre communautés et relations avec institutions - L'héritage spirituel, théologique et social des communautés pour une église inspirée par l'Évangile. - II.3) Dialogues inter et intra religieux, dialogues interconvictionnels: universalité de la spiritualité, des transcendances, des cultures, des croyances et des religions. François Becker, représentant le Réseau Européen Églises et Libertés au Conseil de l'Europe, Michel Aguilar, président du G3i, représentant l'Union Bouddhiste européenne au Conseil de l'Europe, Lilia Bensedrine-Thabet, juriste, diplômée en loi et société, religion et islamologie; James Barnett, prêtre anglican, représentant l'ICCS au Conseil de l'Europe.

L'atelier, introduit par François Becker, expérimentera un dialogue interreligieux et intercconvictionel animé par Michel Aguilar (bouddhiste), Lilia Bensedrine-Thabet (musulmane) et James Barnett (anglican) sur les questions suivantes : - Existe-t-il une transcendance « horizontale » partagée par tous les humains :spiritualité, dignité égale de tous les humains ? Quelles implications ? (respect mutuel et reconnaissance ..). Comment ceci est caractérisé et traité dans nos religions? - Qu'en est-il de l'égalité de femme/homme ? Qu'en est-il des services et ministères. Que signifie "Peuple de Dieu" pour les Chrétiens ? Qu’en est-il dans les autres religions ? - Quelles sont les attitudes de nos différentes religions à propos de " la Vérité" ? Quels sont les processus facilitant sa recherche et comment est organisée la régulation de cette recherche ? Y at-il "une vérité révélée" dans notre religion, qu'est-ce que cela signifie ? comment cela est interprété et articulé avec notre expérience quotidienne? II.4 ) Le pacte de Catacombes et le renouveau de l’Eglise : contributions à Council 50 et l’Eglise des pauvres. Norbert Arntz, Institüt für Theologie und Politik, Cordula Ackermann, Institüt für Theologie und Politik et Christian Weisner, Nous Sommes l'Église -Allemagne

Seront abordés ce qu’est le pacte de catacombes, sa traduction pour le temps d'aujourd'hui et son apport à la Charte Council 50.

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Towards a Church – Inspired by the Gospel – for the world  Rumbo hacia una Iglesia‐inspirada en el Evangelio‐para el mundo Vers une Eglise‐inspirée par l’Evangile‐pour le monde  Verso una Chiesa ispirata dal Vangelo per il mondo 

List of presenters Name Rachael Alphonso, (India-Asia) [email protected] Cordula Ackermann (Germany), [email protected] Michel Aguilar (France) [email protected] Norbert Arntz, (Germany) [email protected] Oliviero Arzuffi,” (Italy) James Barnett (England and France) [email protected] François Becker (France) [email protected]

Vittorio Bellavite (Italy) [email protected] Lilia Bensedrine-Thabet (Tunisia and France) [email protected] Valentino Bobbio (Italy) [email protected] Nicoletta Dentico (Italy) Allwyn D'Silva (India) [email protected]

Function Dietician and Research Assistant ; member of “Satyashodak”, a feminist collective in Mumbai,

Presentation Workshop I.4

Institute for Theology and Politics

Workshop II.4

president G3i, representing the European Buddhist Union at the Council of Europe, President of the Human rights standing committee of the INGO conference of the Council of EUrope Institute for Theology and Politics

Worhsop II.3

Bergamo-Italy, author of book “Dear Pope Francis: Letter from a divorced Anglican Priest, representative of ICCS at the Council of Europe, member of the G3i, former Representative of the Archbishop of Canterbury at the European Institutions. Honorary professor of theoretical physics and Remote Sensing, University of Strasbourg, Dean emeritus International Space University; Representing the European Network Church on the Move at the Council of Europe; work on Human rights and religions coordinator of Noi Siamo Chiesa-Italia, former professor of Laws

Workshop I.4

lawyer, graduate in law and society, religion and islamology; teach intercultural issues at Strasbourg and Paris, member of the G3i Secretary General NeXt Nuova economia per tutti

Workshop II.3

Expert of international economics problems and human rights. Engaged on ONG . Director Institute for Community Organization Research (ICOR);  Head Archdiocesan Commission for Environment (Mumbai) Secretary Climate Change Desk of Federation of Asian Bishops’ Conference (FABC)

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Workshop II.4

Workshop II.3

Introduction Plenary session I (Friday) Workshop II.3

Workshop I.2

Workshop I.3

Workshop I.2 Worhsop I.3

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List of presenters Name Miriam Duignan (England) [email protected] Nontando Hadebe (Zimbabwe and South Africa) [email protected]

Function Wijngaards Institute for Catholic Research and the campaign group, Women’s Ordination Worldwide

Presentation Workshop II.1

Lay woman theologian from St Augustine College in South Africa. Lecturer in pastoral and systematic theology at St Augustine College, research on gender based violence and the potential for new anthropologies based on the Trinity and Ubuntu as a response to the social fragmentation driving violence. Her passion is contextualising theology to produce faith that does justice and liberates all without exception.

Keynote paper Plenary Session II Saturday morning

Paul Hwang (South Korea) [email protected]

Director of the Center for Asia Peace and Solidarity under Woori Theology Institute, Chairperson of Theological Committee of Pax Romana- ICMICA, co-creator of Asian Lay Leader Forum (ALL)

Douglas Irvine (South Africa) [email protected]

Emeritus professor in Political Studies, University of Natal. Has worked in applied policy research in social, political & economic development in Africa; one of the founding members of the Justice & Peace movement in South Africa in the 1960s; co-founder of We Are All Church South Africa (WAACSA) Computer scientist, vice chairman of We are Church Austria

Presenting Church issues and reform groups in Asia Plenary session III Saturday Presenting Church issues and reform groups in Africa Plenary session III Saturday

Matthias Jakubec (Austria) [email protected] Barbara Kapturkiewicz, (Poland) Germaine Lipeb (Cameroun) [email protected] Raquel Mallavibarrena (Spain) [email protected]

Jamie Manson (USA) [email protected]

Poland, member of “Faith and Rainbow” (LGBTQ Christians group, their families and friends), Cameroon, and RAJA Afrique,

Associate professor of Mathematics, Complutense University at Madrid, member of We Are Church Spain and Redes Cristianas

Specialist on issues related to women LGBT Catholics, young adult Catholics, and the future of the church, columnist and books editor for the National Catholic Reporter. Winner of the 2015 Wilbur Award for Best Online Religion News Story and of the Sister Theresa Kane award for Woman of Courage and Vision.

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Workshop II.1

Workshop I.4 Workshop I.4

Presenting Church issues and reform groups in Europe Plenary session III Saturday Workshop I.2 Presenting Church issues and reform groups in the US Plenary session III Saturday morning

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List of presenters Name Socorro Martinez Maqueo (Mexico) [email protected] om

Function Religious of the Sacred Heart since 1971; Member of the Base Ecclesial Communities; animator of the BEC network of Latin America and the Caribbean. Member of the executive committee of Amerindia; Founder, with other sisters, of the Popular Education Network of the Religious of the Sacred Heart of Latin America..

Georges Obolo (Gabon) [email protected]

President of the coordination of the African Network of Former Catholic Youth Students (RAJA)

Felicia Dian Ravenska Parera (Indonesia) [email protected]

Regional coordinator of Pax Romana-International Movement of Catholic Students (IMCS), AsiaPacific;

Elisabeth Saint Guily (France) [email protected] Ed Scheurs (Holland) [email protected] Yosé Höhne Sparboth (Holland) [email protected] Massimiliano Tosato (Italy) [email protected] Coca Trillini (Argentina) [email protected] Enric Vilà i Lanao (Spain) [email protected] Christian Weisner (Germany) [email protected]

Presentation Presenting Church issues and reform groups in Latin America Plenary session III Saturday morning Presenting Church issues and reform groups in Africa Presenting Church issues and reform groups in Asia Plenary session III Saturday morning Workshop I.4

Former migrant pastor, jurist, coach of appretiative dialogues and representative of the Dutch Catholic Reform Association Mariënburg an authority on trauma processing after experience of violence. Recently she has been in Irak and other areas of conflict. Secretary of Grassroots European Communities Collective;

Workshop I.1

Argentina, teacher. Researcher of gender relations, sexual and reproductive rights and spiritualities. member of Editorial Board of "Conspirando de Chile" Representant of European Forum of LGBT Christian Groups

Worshop I.2

Town planner, co-initiator of the referendum (Kirchenvolks-Begehren) ‘We Are Church’ in Germany in 1995; media contact International Movement We are Church (IMWAC)

Presenting Church issues and reform groups in Europe Plenary session III Saturday

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Workshop I.1

Workshop I.2

Workshop I.4

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Towards a Church – Inspired by the Gospel – for the world  Rumbo hacia una Iglesia‐inspirada en el Evangelio‐para el mundo  Vers une Eglise‐inspirée par l’Evangile‐pour le monde  Verso una Chiesa ispirata dal Vangelo per il mondo 

List of participants (Alphabetical order) NAME Aloys Felix

FAMILY NAME

COUNTRY

ORGANIZATION

ABANDA,

Cameroon

Cordula Michel

ACKERMANN AGUILAR

Germany France

Rachael Josè Ricardo

ALPHONSO ALVAREZ DOMINGUEZ

RAJA Institute for Theology and Politics / Pact of the Catacombs European Buddhist Union Satyashodak, a feminist collective in Mumbai

Norbert Oliviero

ARNTZ ARZUFFI

Germany Italy

Hazel

BARNES

England

James François Vittorio Liia Maria Valentino Michael Matilde Mario Maria de los A Mauro Francesc a Carlos Daniel

BARNET BECKER BELLAVITE BENSEDRINE BIANCO BOBBIO BRINKSCHROEDER CAFFARO CAMPLI

CORRAO DELL'SANTO SEIDEL

Allwyn

D'SILVA

India

Miriam Isabel Aparecida Maria Luz Michel Josette

DUIGNAN

FRAUCA CACHO FRESSOZ FRESSOZ

Edson

G.P.O.SILVA

Maria Encarna Valerio Raymond Lily

GARCIA FALCO' GIGANTE GODEFROY GODEFROY

CARDIEL ALONSO CASTAGNARO

FELIX

India Spain

England/France France Italy Tunisia/France Italy Italy Germany Italy Italy

CCP ZARAGOZA Institute for Theology and Politics / Pact of the Catacombs European Forum of LGBT Christian Groups G3i EN-RE G3i Noi Siamo Chiesa G3i

Europ Forum Chr LGBT

Spain Italy

CCP ZARAGOZA Noi Siamo Chiesa

Italy

Buddhist Institute Soka Gakkai

Brazil

Movimento fe e Politica Head of Archdiocesan Office for Environment WOW Catolicas Pelo Direito De Decidir CCP ZARAGOZA CIME Montpellier CIME Montpellier Conselho de Leigos da Arquidiocese de São Paulo CLASP

England Brazil Spain France France Brazil

Spain Italy France France

CCP ZARAGOZA da Vittorio Parvis G3i

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List of participants (Alphabetical order) NAME FAMILY NAME Bartolome GOMEZ Sigrid GRABMEIER Johannes Antonio Domenico Leah

GRABMEIER GUAGLIUMI GUARINO GUEVARA

Nontando HADEBE

COUNTRY Mexico Germany Germany Italy Mexico/ Philippines South Africa/ Zimbabwe Austria Austria Germany Austria Netherlands South Korea South Africa

ORGANIZATION Wir sind Kirche/IMWAC/EN-RE Wir sind Kirche / Laienverantwortung Ecclesial Base Communities Christian Life Community WAACSA

EMAIL [email protected] [email protected] [email protected] [email protected]

Gottlind Ignaz Ute Martha Yose Paul Douglas

HAMMERER HAMMERER HEBERER HEIZER HÖHNE-SPARBORTH HWANG IRVINE

Clelia

ISASMENDI

Matthias Marie Anne Fernand Barbara Silvye Jean Claude Gilles Raniero Germaine Zoe Magnus Sebastián Francisco

JAKUBEC

Austria

CAPS under WTI WAACSA Movimento Helder Camara por la Paz Wir sind Kirche/IMWAC/EN-RE

JEHL JEHL KAPTURKIEWICZ KEMPGENS

France France Poland Belgium

Parvis / EN-RE Parvis / EN-RE European Forum of LGBT EN-RE

[email protected] [email protected] [email protected]

KOMBEDE LACROIX LAVALLE

Togo France Italy

RAJA Parvis / EN-RE

[email protected] [email protected]

LIPEB LUX

Cameroun Germany

MAISSA

Argentina

RAJA Wir sind Kirche Movimento Helder Camara por la Paz Corriente Somos Iglesia / Redes Cristianas / EN-RE

Argentina

Raquel

MALLAVIBARRENA

Fiore Jamie Socorro Conceptio n Kate Alberto R

MANNARINO MANSON MARTINEZ MARTINEZ LATRE MC ELWEE MINEO MAR MORETTI

Spain USA Italy Italy

Doris

MUNOZ

Chile

Gisela Gabriella Gianni Georges Felicia Dian Ravenska Enrico Jacopo Luiz Elizabet Luigi

MUNSTER NATTA NOVELLI OBOLO

Germany Italy Italy Gabon

PAREIRA

Indonesia

IMCS Asia Pacific

Italy Italy Brazil France Italy

Event Coordinator LGBT Catholic Group David e Jonathan Noi Siamo Chiesa

PEYRETTI RAFFAELE RAMIRES NETO SAINT GUILY SANDRI

Spain

Wir sind Kirche / IMWAC Wir sind Kirche Wir sind Kirche Wir sind Kirche / IMWAC

Italy USA Mexico

[email protected] [email protected] [email protected] [email protected] [email protected] [email protected] [email protected] [email protected]

[email protected] [email protected] no email [email protected]

Ecclesial Base Communities

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CCP ZARAGOZA COR

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Centro Ecumenico Diego De Medellin Wir sind Kirche

President RAJA

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List of participants (Alphabetical order) NAME FAMILY NAME Grazia SANNA Oswaldo Francisco SANTANA Cunalata Dea SANTONICO Marina SARTORIO Jean Pierre SCHMITZ Edson SCHREURS

COUNTRY Italy Equator

ORGANIZATION Interpreter Coordinator Yaguarcocha Association and the Federation of Married Priests Latin America

Sandra

TAYLOR

England

Paul Bernard Stefano

TEXIER TEXIER TOPPI

France France Italy

Massimili ano

TOSATO

Italy

Coca

TRILLINI

Argentina

Fabrizio Marcello Enric Dolores Rosina Christian Gerd Kokou

TRUINI VIGLI VILA' VILLAN VILLAR WEISNER WILD ZANKLASSOU

Italy Italy Spain Italy Italy Germany Germany Togo

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Switzerland France Hiolland

EMAIL

Parvis / EN-RE Marienburg European Forum of LGBT Christian Groups SEL 85 Parvis EN-RE CdB San Paolo Roma secretary Collectif Européen des Communautés de Base Catolicas Pelo Direito De Decidir C.I.PAX Centro Interconfessionale per la Pace EF LGBT

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Wir sind Kirche/IMWAC/EN-RE Initiative Christenrechte / EN - RE

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Towards a Church – Inspired by the Gospel – for the world  Rumbo hacia una Iglesia‐inspirada en el Evangelio‐para el mundo Vers une Eglise‐inspirée par l’Evangile‐pour le monde  Verso una Chiesa ispirata dal Vangelo per il mondo 

Messages of Support Duarte da Cunha je ne peux pas être à Rome ces jours. Je pries pour que tous le participants trouve la force de la foi et de l’amour à Jesus pour être dans ce monde un signe de joie et une main de soutien pur ceux que sont en dificultés. Un salut dans le Seigneur P. Duarte Secretary of the conference of bishop conferences of the European Union

Mgr Pedro Casaldaliga Dear brothers and sisters, Your meeting is very important to stimulate the creativity and the responsibility. Christians from the pew are the base of the new Church we dream of and of society now full of capitalism. We must engage ourself for a project global and multicultural. We dream for a Church more democratic and fraternal, more mystic and engaged. To follow Jesus for the reign. Accept, all, a strong embraze on the light of Vatican two Card. Pedro Casaldaliga Bishop em of São Félix, Brazil

Mgr Jacques Gaillot Message pour le Council 50 Votre rencontre à Rome est une signe du printemps de l'Eglise. Venus des quatre coins du monde, vous êtes, par vos personnes mêmes, de merveilleux fruits du concile Vatican II. Aujourd'hui, une humanité nouvelle est en train de naître sous nos yeux. Nous sommes au commencement de l'Evangile. Quand j'ai rencontré le pape François en septembre dernier, il m'a dit avec conviction : « Le Christ frappe à la porte de l'Eglise. Mais on croit toujours qu'il vient de l'extérieur. Non ! le Christ frappe de l'intérieur pour qu'on lui ouvre les portes de l'Eglise afin d'aller jusque dans les périphéries de l'humanité.» Council 50 : Towards a Church - Inspired by the Gospel - For the world

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Je me suis permis d'ajouter : « N'enfermons pas Celui qui est venu nous libérer.» Ayez l'audace de l'Evangile, avec la force de l'Esprit. L'avenir est ouvert. Jacques Gaillot, Evêque de Partenia, France

Prof Hans Kueng Grußwort an die Teilnehmenden an der Tagung »Council 50: A Church – Inspired by the Gospel – For the World« Liebe Freundinnen und Freunde, ich freue mich sehr darüber, dass so viele Gruppen aus so unterschiedlichen Kontinenten, Ländern, Kulturen und theologischen Tendenzen sich zur Besinnung auf das 2. Vatikanische Konzil versammelt haben. Mir scheint es entscheidend, dass man sich in allen Reformforderungen und konkreten Schritten am Maßstab der biblischen Botschaft orientiert und nicht am mittelalterlichen Kirchenrecht. Diese Orientierung kann helfen, die in vielem unbefriedigenden Dekrete des 2. Vatikanums in unsere stark veränderte Weltsituation hinein zu übersetzen. Auf diese Weise können Sie, liebe Freundinnen und Freunde, am besten die Bemühungen von Papst Franziskus – gegen alle Widerstände – unterstützen: um eine Erneuerung unserer Kirche, um ökumenische Verständigung und um eine gerechtere und friedlichere Welt. So wünsche ich Ihrer Zusammenkunft viel Inspiration, konstruktive Diskussionen und konkrete Ergebnisse. In Solidarität grüßt Sie herzlich Hans Küng Tübingen, 18. November 2015 A short message to the participants at the seminar »Council 50: A Church ‐ Inspired by the Gospel ‐ for the World« Dear friends, I am delighted that so many groups from such diverse continents, countries, cultures and theological tendencies are gathering in Rome to reflect on the Second Vatican Council. It seems crucial to me that in all demands for reform and concrete steps people take the biblical message as their measure, and not the medieval canon law. This orientation can help to translate the in several respects unsatisfactory decrees of the Second Vatican Council into our times that have changed so much. Doing this, dear friends, is the best way for you to support Pope Francis’ efforts against all resistance: for the renewal of our Church, for ecumenical understanding and for a more just and peaceful world. I wish your meeting a lot of inspiration, constructive discussions and concrete results. In solidarity, kindest regards Hans Kueng, Tuebingen, November 18, 2015

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Juan José Tamayo SALUDO DEL PROFESOR JUAN JOSÉ TAMAYO, SECRETARIO GENERAL DE LA ASOCIACIÓN DE TEÓLOGAS Y TEÓLOGOS JUAN XXIII Apreciadas amigas, apreciados amigos, hermanas y hermanos de todo el mundo, participantes en las celebraciones del 50 aniversario del Concilio Vaticano II No me es posible estar con vosotras y vosotros físicamente por encontrarme en México participando en el Congreso Internacional “Tejiendo voces para la casa común”. Pero quiero hacerme presente en espíritu, expresaros mi cercanía y solidaridad y compartir las experiencias comunitarias liberadoras de los movimientos cristianos de base en la memoria del Concilio Vaticano II con la mirada puesta en Otra Iglesia es Posible. El Vaticano II intentó dar respuesta a los desafíos de su tiempo, y lo hizo con creatividad, apertura y espíritu renovador. Con razón fue calificado de “Primavera en la Iglesia”. Pero fue una corta primavera a la que siguió un largo invierno. Hoy parece que vuelve la primavera a la comunidad cristiana gracias a la firme voluntad de Francisco de reformar la Iglesia, de ir a las periferias del mundo y de trabajar codo a codo con los movimientos populares por Otro Mundo Posible. Pero la reforma de la Iglesia y el compromiso por la liberación de los marginados no son tareas que corresponda solo al papa. Es a nosotras y nosotras, cristianas y cristianas de base, venidos de todo el mundo, a quienes nos corresponde el protagonismo en la trasformación evangélica de la Iglesia y la participación activa en los movimientos sociales para el alumbramiento de una sociedad más justa y solidaria, intercultural, interreligiosa e interétnica sin discriminaciones de clase, etnia, cultura, religión, género. Hoy empieza un tiempo nuevo. De nosotras y nosotros depende que no se detenga y que se haga realidad. Con mi solidaridad y sintonía. Juan José Tamayo.

Jon Sobrino SJ Le agradezco mucho su invitación, pero lamentablemente no podré asistir pues no estaré en Roma esos días (20-22). Les deseo que su reunión tenga un fruto provechoso, para las iglesias y especialmente para los países pobres. Solo tengo tres sugerencias que quizás les interesen. 1. "Recuperar y poner a Jesús de Nazaret y su cruz en un mundo de pobres y oprimidos", Revista Latinoamericana de Teología 82. 2. "La iglesia de los pobres desde el recuerdo de Monseñor Romero". Revista Latinoamericana de Teología 86. 3. Últimamente he reflexionado un poco sobre la realidad de "Dios" en el mundo y en la iglesia. Entre nosotros es claro el avance del Dios de pobres, pero me pregunto también qué entendemos Council 50 : Towards a Church - Inspired by the Gospel - For the world

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por "Dios". No sé si este tipo de reflexiones les interesa. Yo he escrito dos artículos que lo abordan directa o indirectamente. "El impacto de monseñor Romero en Ignacio Ellacuría", RLT 88. Reflexiono sobre la fe en Dios de Ignacio Ellacuría y el impacto de Monseñor Romero. "Monseñor Romero (1917-1980). Ante Dios con su pueblo", RLT 92. En la primera parte recuerdo los ejercicios espirituales de Monseñor Romero, un mes antes de ser asesinado. Se aprecia allí cómo Monseñor se ponía ante Dios. No sé si estas ideas les serán útiles. Resumiendo lo dicho, me parece importante insistir en la experiencia de Dios en la Iglesia de los pobres. Un cordial saludo Jon Sobrino 20 juillet 2015 Jon Sobrino SJ (Français) Je vous remercie beaucoup pour votre invitation, mais malheureusement je ne pourrai pas assister puisque je ne serai plus à Rome les 20et 22 novembre Je souhaite que votre rencontre donne des fruits profitables, pour les églises et spécialement pour les pays pauvres. J'ai seulement trois suggestions qui intéresseront peut-être les délégués. 1. "Récupérer et mettre Jesús de Nazareth et sa croix à un monde de pauvres et oppressés", la Revue Latino-américaine de Théologie 82. 2. "L'église des pauvres depuis le souvenir de Monseigneur Romero". Une revue Latinoaméricaine de Théologie 86. 3. J'ai dernièrement réfléchi un peu à la réalité de "Dieu" dans le monde et dans l'église. Entre nous, elle est claire, l'avance(la progression) du Dieu de pauvres, mais je me demande aussi ce que nous entendons par "un Dieu". Je ne sais pas si ce type de réflexions leur intéressent. J'ai écrit deux articles qui l'abordent direct ou indirectement. "L'impact de monseigneur Romero chez Ignace Ellacuría", RLT 88. Le Pèlerin(Romarin) a réfléchi à la foi chez le Dieu d'Ignace Ellacuría et l'impact de Monseigneur. "Un monseigneur Romero (1917-1980). Devant le Dieu avec son peuple(village)", RLT 92. Dans la première partie je rappelle les exercices spirituels de Monseigneur Romero un mois avant d'être assassiné. On apprécie là comment Monseigneur se mettait devant Dieu. Je ne sais pas si ces idées ils seront utiles. En résumant le dit, il me semble important d'insister sur l'expérience de Dieu sur l'Église des pauvres. Bien cordialement Jon Sobrino

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José María Vigil Mensaje de Fidelidad y de Esperanza A los 50 años del Concilio Vaticano II

Pertenezco a la generación de cristianos católicos que inició su vida cristiana adulta coincidiendo con el Concilio Vaticano II, identificándose entusiásticamente con la nueva propuesta cristiana que suponía, una propuesta que superaba la tradición católica premoderna en la que nacimos, lastrada todavía por las posiciones del Concilio de Trento, opuesta a la modernidad, a los derechos humanos, a la ciencia moderna, a la democracia... tal como nosotros todavía llegamos a vivir y experimentar en los últimos años del pontificado de Pío XII. La propuesta del Vaticano II configuró radicalmente nuestra visión del mundo, nuestro ideal cristiano, las Causas a las que decidimos entregar nuestra vida. El Concilio Vaticano II fue –para toda la Iglesia, pero muy concretamente para todos nosotros–, un gran Kairós. Dentro de esa generación soy también de aquella multitud de cristianos y cristianas que asumieron e hicieron suyas las consecuencias del mensaje del Concilio cuando se trató de aplicarlo a América Latina y en esa aplicación surgió la espiritualidad y la teología de la liberación, de la mano de un acercamiento más profundo al Jesús histórico, el descubrimiento del carácter histórico-escatológico de su Utopía –que él llamó ¡Reinado de Dios!–, y su decidida encarnación en el lugar social de los pobres, con la irrenunciable «opción por los pobres». Siendo el acontecimiento eclesial cristiano más importante del siglo XX, el Concilio Vaticano II, encontró pronto una fuerte resistencia, como tal vez no habría podido ser de otra manera. No era la primera vez, pues otros concilios ecuménicos muy importantes, como el de Calcedonia, experimentaron una «recepción» eclesial todavía más difícil y demorada. Esta resistencia, que todavía no ha sido superada en la Iglesia, nos hizo sufrir mucho, sobre todo al verla instalada precisamente en la jerarquía eclesial, la encargada de velar por la fiel aplicación del Concilio. Pero, a la distancia de cincuenta años, el sufrimiento se nos ha convertido en la alegría de haber dado nuestro testimonio y de haber permanecido tenazmente fieles a su espíritu. Su recuerdo llena nuestra conciencia de paz y de amor. Cincuenta años son mucho tiempo... La historia está mucho más acelerada todavía de lo que ya testimoniaban explícitamente los documentos conciliares. No estamos en la misma hora eclesial, cultural y espiritual de hace 50 años. Aquella problemática fue enteramente superada por nuevas perspectivas, que requerirían un Concilio Vaticano III, o incluso medidas de renovación más profundas y radicales. Estamos tal vez en un nuevo «tiempo axial». La humanidad se está transformando, evolutivamente, e incluso su religiosidad y su espiritualidad están cambiando, quizá en una metamorfosis cuyo resultado no podemos prever. Sentimos que lo más genuino del legado del Vaticano II nos ha capacitado y nos sigue impulsando para asumir este nuevo desafío evolutivo, con más entusiasmo, confianza y apertura todavía, si cabe. Somos incontables los cristianos, parroquias, comunidades eclesiales de base, comunidades seglares laicas, congregaciones y comunidades religiosas... que nos hemos jugado la vida y la paz en la puesta en práctica de las inspiraciones eclesiales innovadoras del Vaticano II, y que hemos aguantado las décadas de duda, de desconfianza, de oposición, y de retroceso incluso, frente a las decisiones del Vaticano II y a sus consecuencias. Es importante que nos saludemos, nos pongamos en contacto, nos reconozcamos, fortalezcamos nuestra relación en red y compartamos nuestra alegría por estos 50 años de fidelidad y de esperanza. Estamos muy contentos de lo vivido. Han merecido la pena todos los esfuerzos, y las incomprensiones sufridas. Continuaremos caminando, convencidos de que las nuevas formas y pasos que hace tiempo ya estamos ensayando, algún día serán reconocidos y asumidos por la Iglesia. Mientras, nos sentimos inmensamente esperanzados y agradecidos, por el Kairós que el

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Vaticano II supuso para el Mundo, para la Iglesia y para nuestras propias vidas. Seguiremos fieles. ¡Gracias, Vaticano II! José María VIGIL Panamá, 15 de noviembre de 2015

Marco Cassuto Morselli Presidente dell’Amicizia Ebraico-Cristiana di Roma

Desidero ringraziare gli organizzatori del Convegno Council 50 : Towards a Church Inspired by the Gospel, for the World per avermi chiesto di rivolgere un indirizzo di saluto in quest’anno in cui ricorre il 50° anniversario della Dichiarazione conciliare Nostra Aetate. E’ una ricorrenza di particolare importanza per l’Associazione che ho l’onore di presiedere e anche noi abbiamo voluto celebrarla: a Roma dal 28 giugno al 1° luglio si è svolto il Convegno dell’International Council of Christians and Jews, organizzato insieme all’Amicizia ebraicocristiana e alla Pontificia Commissione per i rapporti religiosi con l’ebraismo. Il 30 giugno Papa Francesco ha ricevuto i convegnisti nella Sala Clementina e ha tenuto un discorso nel quale ha affermato che Nostra Aetate «rappresenta il “sì” definitivo alle radici ebraiche del cristianesimo ed il “no” irrevocabile all’antisemitismo […] tra noi sono andate crescendo sempre più la fiducia e la fratellanza. Non siamo più estranei, ma amici e fratelli […] Entrambe le tradizioni di fede hanno per fondamento il Dio unico, il Dio dell’Alleanza, che si rivela agli uomini attraverso la sua Parola. Nella ricerca di un giusto atteggiamento verso Dio, i cristiani si rivolgono a Cristo quale fonte di vita nuova, gli ebrei all’insegnamento della Torah». La Chiesa cattolica - e molte altre Chiese cristiane - sono da decenni impegnate nella correzione dell’insegnamento del disprezzo e della teologia della sostituzione. Anche nel mondo ebraico, come si è visto pure in questi ultimi giorni con l’arrivo a Roma di numerose delegazioni internazionali, sta emergendo la consapevolezza dell’importanza di mettere da parte stereotipi e pregiudizi per affrontare insieme i grandi problemi del mondo contemporaneo. Una Chiesa ispirata dal Vangelo: a prima vista sembrerebbe che ben poco ci sia da dire su tale tema da un punto di vista ebraico, ma non è così. Il termine euanghelion traduce l’espressione ebraica besorah tovah. E’ ben noto il passo di Isaia che dice: «Come sono belli sulla montagna i piedi del messaggero che annuncia la pace, che reca buone notizie, che annuncia la salvezza, che dice a Sion “Il tuo D. regna”» (Is 52,7). E ancora: «Lo spirito del Signore è su di me perché il Signore mi ha consacrato con l’unzione, mi ha mandato a portare il lieto annunzio ai poveri» (Is 61,1-2). La prima volta che il termine euanghelion compare negli scritti neotestamentari è nella Prima Lettera ai Tessalonicesi di Shaul/Paolo. All’inizio della lettera l’apostolo spiega che la buona notizia consiste nella conversione dagli idoli al vero D.: «allontanandovi dagli idoli per servire al D. vivo e vero e attendere dai Cieli il Suo Figlio, che Egli ha risuscitato dai morti, Yeshua che ci libera dall’ira ventura» (1Ts 1, 9-10). Si tratta di un annuncio di salvezza esteso anche alle genti, le quali sono invitate a partecipare anch’esse a quella salvezza che D. ha preparato per Israele, con cui ha stabilito un’alleanza irrevocabile. In Shaul/Paolo è forte la convinzione che la salvezza universale è strettamente congiunta a quella di Israele, rappresentata nella Lettera ai Council 50 : Towards a Church - Inspired by the Gospel - For the world

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Romani come una vera e propria resurrezione: «Se infatti la loro messa da parte è stata la riconciliazione del mondo, che sarà la loro reintegrazione, se non vita dai morti?» (Rm 11,15). Nella Evangelii gaudium Papa Francesco scrive: «Come cristiani non possiamo considerare l’Ebraismo come una religione estranea, né includiamo gli ebrei tra quanti sono chiamati ad abbandonare gli idoli per convertirsi al vero Dio (cfr. 1Ts 1,9). Crediamo con loro nell’unico Dio che agisce nella storia, accogliamo con loro la comune Parola rivelata» (§ 247; si vedano anche i §§ 248 e 249). Nella convinzione che vi siano grandi potenzialità ancora inespresse nella amicizia tra ebrei e cristiani, auguro a tutti voi un proficuo svolgimento dei lavori del vostro Convegno. In amicizia, Marco Cassuto Morselli Presidente dell’Amicizia Ebraico-Cristiana di Roma

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Council 50 Charter    

Towards a Church inspired by the Gospel for a world of peace, justice and solidarity A pact of disciples of Jesus 

Draft of the Council 50 Charter Note: The structure of this charter is based on that of the Pact of the Catacombs Quote from the Gospel (TBC): Matthew 13, 31- 32

31 He put another story before them, saying, The kingdom of heaven is like a grain of mustard seed which a man took and put in his field: 32 Which is smaller than all seeds; but when it has come up it is greater than the plants, and becomes a tree, so that the birds of heaven come and make their resting-places in its branches.

We, disciples of Jesus, faithful Catholic members of the people of God, assembled in Rome the 22nd of November 2015 on the occasion of the 50th anniversary of the close of the Vatican Council II, - aware of the challenges raised by our changing world, particularly: ( to be completed by the work of the workshops and contributions) - being sensitive to the “signs of the time”, ( to be completed by the work of the workshops and contributions) - considering the present situation of our Church and its difficulties to meet these challenges, namely ( to be completed by the work of the workshops and contributions) - Conscious that any behaviour of Christians and of our Church against the evangelical message diverts the world from the Spirit of Jesus and prevents it from recognizing the strength of the Gospel - Recognizing our weaknesses and our deficiencies, but confident in the strength which gives us faith in Jesus and being responsive to the appeals of Pope Francis -After praying to the Holy Spirit, following Jesus and with the spirit of the Council Vatican II and of the Pact of catacombs in mind, we commit ourselves to : 1) Reorientate our world, by giving a voice to the outcasts, into a world of peace, justice and solidarity respecting our planet and allowing every person to blossom in all his/her dimensions and to deepen his/her humanity by: ( to be completed by the work of the workshops and contributions) 2) Work for the revival of our Church so that she testifies to the Spirit of Jesus and the strength of the Gospel to meet the challenges of our time, by: ( to be completed by the work of the workshops and contributions) Returning to our countries, we shall make known our commitments to our communities, our associations, our parishes, so that they lend us their support and prayers, and we shall invite them to join us in the realisation of our commitments. Council 50 : Towards a Church - Inspired by the Gospel - For the world

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Council 50 Charter    

Hacia una Iglesia inspirada en el Evangelio para un mundo de paz, justicia y solidaridad Un pacto de los discípulos de Jesús  

Borrador de la Carta Council 50 Nota: La estructura de esta carta está basada en la que tiene el Pacto de las Catacumbas Citas evangélicas : Mateo 13, 31-32

Otra parábola les propuso, diciendo: El reino de los cielos es semejante al grano de mostaza, que tomándolo alguno lo sembró en su campo: 32 El cual á la verdad es la más pequeña de todas las simientes; mas cuando ha crecido, es la mayor de las hortalizas, y se hace árbol, que vienen las aves del cielo y hacen nidos en sus ramas. 31

Nosotros, discípulos de Jesús, fieles católicos miembros del Pueblo de Dios, reunidos en Roma el 22 de Noviembre de 2015 con ocasión del 50 aniversario de la clausura del Concilio Vaticano II, - conscientes de los desafíos planteados por nuestro mundo cambiante, en concreto: (se completará con las aportaciones de los talleres y contribuciones) - siendo sensibles a los “signos de los tiempos”, (se completará con las aportaciones de los talleres y contribuciones) - considerando la situación actual de nuestra Iglesia y sus dificultades para afrontar estos retos, tales como (se completará con las aportaciones de los talleres y contribuciones) - Conscientes de que cualquier comportamiento de los cristianos o de nuestra Iglesia contra el mensaje evangélico desvía al mundo del Espíritu de Jesús y le previene de reconocer la fuerza del Evangelio - Reconociendo nuestra debilidad y nuestras deficiencias, pero confiados en la fuerza que nos da la fe en Jesús y siendo receptivos a los llamamientos del Papa Francisco -Después de rezar al Espíritu Santo, siguiendo a Jesús y con el espíritu del Concilio Vaticano II y del Pacto de las Catacumbas en mente, nos comprometemos 1) Reorientar nuestro mundo, dando voz a los excluídos, para lograr un mundo de paz, justicia y solidaridad que respete el planeta y permitiendo a cada persona crecer en todas sus dimensiones y profundizar en su humanidad mediante: (se completará con las aportaciones de los talleres y contribuciones) 2) Trabajar en favor de la revitalización de la Iglesia de manera que sea testigo del Espíritu de Jesús y la fuerza del Evangelio para afrontar los desafíos de nuestro tiempo mediante: (se completará con las aportaciones de los talleres y contribuciones) De vuelta en nuestros países, daremos a conocer nuestros compromisos a nuestras comunidades, asociaciones, parroquias, para que nos den su apoyo y oraciones, y les invitaremos a que se unan para realizar nuestros compromisos. Council 50 : Towards a Church - Inspired by the Gospel - For the world

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Council 50 Charter   Vers une Eglise inspirée par l’Evangile  Pour un monde de paix, de justice et de solidarité Un pacte de disciples de Jésus  Squelette de la Charte Concile 50 Note : La structure est calquée sur celle du Pacte de catacombes) Citation des Evangiles (choisir) : Matthieu 13, 31-32

31 Il leur proposa une autre parabole, et il dit: Le royaume des cieux est semblable à un grain de sénevé qu`un homme a pris et semé dans son champ. 32 C`est la plus petite de toutes les semences; mais, quand il a poussé, il est plus grand que les légumes et devient un arbre, de sorte que les oiseaux du ciel viennent habiter dans ses branches.

Nous, disciples de Jésus, catholiques, fidèles membres du Peuple de Dieu, rassemblés à Rome le 22 novembre 2015 à l’occasion du 50ème anniversaire de la clôture du Concile Vatican II, - Conscients des défis soulevés par notre monde en mutation, notamment : (A compléter par les travaux des ateliers et contributions) - Attentifs aux “signes du temps” (A compléter par les travaux des ateliers et contributions) - Considérant la situation actuelle de notre Eglise et ses difficultés à relever les défis de notre temps, (A compléter par les travaux des ateliers et contributions) - Conscients que tout comportement des chrétiens et de notre Eglise contraire au message évangélique détourne le monde de l’Esprit de Jésus et l’empêche de reconnaître la force de l’Evangile - Reconnaissant nos faiblesses et nos déficiences, mais confiants dans la force que nous donne la foi en Jésus et sensibles aux appels du pape François, - Après avoir prié l’Esprit Saint, nous nous engageons à la suite de Jésus et dans l’esprit du Concile Vatican II et du Pacte des catacombes à contribuer à: 1) Réorienter notre monde, en donnant la parole aux exclus, en un monde de paix, de justice et de solidarité respectant notre planète et permettant à chaque personne de s’épanouir dans toute ses dimensions et d’approfondir son humanité, en : (A compléter par les travaux des ateliers et contributions concernant le monde) 2) Œuvrer pour le renouveau de notre Eglise afin qu’elle témoigne de l’Esprit de Jésus et de la force de l’Evangile pour répondre aux défis de notre temps : (A compléter par les travaux des ateliers et contributions concernant l’Eglise) Revenus dans nos pays, nous ferons connaître nos engagements à nos communautés, nos associations, nos paroisses, pour qu’ils nous aident par leur soutien et leurs prières et nous les inviterons à se joindre à nous dans la réalisation de nos engagements. Council 50 : Towards a Church - Inspired by the Gospel - For the world

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Council 50 Charter    

Towards a Church inspired by the Gospel for a world of peace, justice and solidarity A pact of disciples of Jesus 

Bozza della Carta "Council ' 50" Nota: La struttura di questa Carta si basa su quella del Patto delle Catacombe Citazione del Vangelo (a scelta): Matteo 13, 31-32 31 Un'altra parabola espose loro: «Il regno dei cieli si può paragonare a un granellino di senapa, che un uomo prende e semina nel suo campo. 32 Esso è il più piccolo di tutti i semi ma, una volta cresciuto, è più grande degli altri legumi e diventa un albero, tanto che vengono gli uccelli del cielo e si annidano fra i suoi rami». Noi, discepoli di Gesù, membri fedeli cattolici del popolo di Dio, riuniti a Roma il 22 Novembre 2015 in occasione del 50 ° anniversario della chiusura del Concilio Vaticano II, - consapevoli delle sfide poste dal nostro mondo che cambia, in particolare: (da completare entro il lavoro dei gruppi di lavoro e contributi) - essere sensibili ai "segni dei tempi", (da completare entro il lavoro dei gruppi di lavoro e contributi) - considerando l'attuale situazione della nostra Chiesa e delle sue difficoltà a rispondere a queste sfide, vale a dire (da completare entro il lavoro dei gruppi di lavoro e contributi) - consapevoli che ogni comportamento dei cristiani e della nostra Chiesa contro il messaggio evangelico devia il mondo dallo Spirito di Gesù, e gli impedisce di riconoscere la forza del Vangelo - riconoscendo le nostre debolezze e le nostre mancanze, ma fiduciosi nella forza che ci dà la fede in Gesù e rispondendo agli appelli del nostro Papa Francesco, -Dopo aver pregato lo Spirito Santo, seguendo Gesù e nella mente con lo spirito del Concilio Vaticano II e del Patto di catacombe, ci impegniamo a 1) Riorientare il nostro mondo, dando la parola agli emarginati, in un mondo di pace, giustizia e solidarietà nel rispetto del nostro pianeta e consentendo ogni persona di svilupparsi in tutte le sue dimensioni e di approfondire la sua umanità: (da completare entro il lavoro dei gruppi di lavoro e contributi) 2) Lavorare alla rinascita della nostra Chiesa in modo che lei testimoni lo Spirito di Gesù e la forza del Vangelo per rispondere alle sfide del nostro tempo, da: (da completare entro il lavoro dei gruppi di lavoro e contributi) Tornati nei nostri paesi, dobbiamo far conoscere i nostri impegni alle nostre comunità, le nostre associazioni, le nostre parrocchie, in modo che ci aiutano con il loro sostegno e le loro preghiere, e invitarli a unirsi a noi nella realizzazione dei nostri impegni.

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A Voice of Asia for Reform of Church   

Dr. Paul Hwang  Director of the Center for Asia Peace and Solidarity under WTI  Chairperson of Theological Committee of Pax Romana‐ ICMICA         

Background   I would like to begin this essay with Pope Francis’ well known ideas of Church as “field hospital”  and which “goes forth” to the marginalized. In the papal exaltation Evanglii Gaudium, he  mentions Church to go forth many times by which he means as follows: “I prefer a Church  which is bruised, hurting and dirty because it has been out on the streets, rather than a Church  which is unhealthy from being confined and from clinging to its own security. I do not want a  Church concerned with being at the centre and which then ends by being caught up in a web of  obsessions and procedures.” (no. 49) This ecclesiological view goes well with and is more  strongly expressed in his view on church as “field hospital”. He said, “I see the church as a field  hospital after a battle. It is useless to ask a seriously injured person if he has high cholesterol  and about the level of his blood sugar! You have to heal his wounds.”1    However, realities of the churches in Asia and the world including Roman Curia hardly find a right  subject  or  force  to  push  through  the  job  within  the  church  communities.  There  has  been  an  urgent need for their renewal about which Francis points out: there is “ecclesial structures which  can hamper efforts at evangelization” (no.26). Yes, it is a problem of structure or “structural sin”  seen in the current hierarchical structure of the church everywhere. He goes further that the  renewal of structures demanded by “pastoral conversion” can only be understood in this light.  Therefore, now the question is to identify who will be the right one that makes the church a “field  hospital” to go forth to the poor and wounded. In this sense, the presence and roles of lay run  NGOs is more distinguished than ever. Pope Francis has showed his recognition and willingness  to  work  together  with  social  actors  in  and  out  of  the  church  in  a  recent  meeting.  He  urged  grassroots  activists  to  struggle  against  the  “structural  causes”  of  poverty  and  inequality  in  an  international gathering of Church‐related NGOs. In that, he delivered the remarks with a strong  note of personal encouragement to the activists, telling them: “Today I want to join my voice to  yours and accompany you in your struggle.”2 In Asia, Catholics make up only three percent of its  population,  these  Catholics  need  each  other;  they  need  to  network  with  each  other.  This  is  especially  true  for  Church  NGOs  that  are  involved  in  “social  ministries”  such  as  human  rights  1

 His statement was appeared in an interview with Father Antonio Spadaro, the editor in chief of La Civilta Cattolica, one of the  oldest Italian Catholic periodicals, in August, 2012. 

2  Francis Rocca, “Pope urges activists to struggle against ‘structural causes’ of poverty”, Catholic News Service, Oct.  28th 2014. The Vatican‐sponsored international gathering called World Meeting of Popular Movements was held in  Rome on Oct. 28, 2014. 

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work, justice and peace building, work with migrants, with women and young children and with  ecological concerns. These are often lonely and thankless tasks. These groups have already been  highlighted  in  the  Fifth  and  Sixth  General  Assemblies  of  the  Federation  of  Asian  Bishops’  Conferences (FABC), which took up their “special pastoral concerns.” As we emphasize the need  to assist Catholic lay NGOs and related Catholic organizations in Asia, we are in fact following the  lead of the FABC and its stated pastoral concerns.   Pope Francis recognized the unique and pressing needs young people face in Asia, deciding to  travel  to  South  Korea  in  August,  2014  to  participate  in  Asian  Youth  Day.  During  his  visit  he  stressed the need to reach out to the marginalized and the otherwise needy. The pope urged the  young  to  reject  “inhuman  economic  policies”  that  disenfranchise  the  poor.  He  spoke  of  an  idolatry of wealth, power and pleasure, which come at a high cost to human lives.       Unavoidable Change for Churches in Korea and Asia    Pope Francis’ ideas and drive for church reform is similar to the foundation spirit of Woori  Theology Institute (WTI) created and run by lay leaders. WTI rather prefer the term “Church  renewal”, one of greatest terms from Vatican II, together with another focus on “Social  transformation” (or participation in democratization of the society) as its goal from the  beginning of the institute some 25 years ago.    For the past 25 years of experiences, WTI based in Seoul, South Korea, has often witnessed that  there have been “beautiful rhetoric” found in the local Church hierarchy’s documents or  statements without any implementation of what it has spoken out for justice and peace, human  dignity and so on especially when it comes to the “internal matters”. The local church has been  well known to people in and out of Korea including non‐believers as a symbol of “prophet” who  cried out for justice, peace, human rights for the oppressed in 1970s and 80s. The church,  however, has never done the same to church workers within the church institutions who have  been dealt not well compared to those in “secular” work places in terms of fair wage and  human rights often ignored by clergy often. And worse, they have not been allowed to form a  labor union so far. In this sense, such a “double standard” of the church hierarchy has looked  and been criticized as a “hypocrite”. Therefore establishment of proper structures that  guarantee “internal dialogues” among the “People of God” has become crucial more and more.  There’ll never be such a prophet without internal dialogues at all levels between laypeople and  clergy through which we could and should make it “communion of communities”.  It is not only  matter of Korean Catholic church but other churches in Asia such as Indian’s.  Dalit Christian  Liberation Movement (DCLM) and other NGOs have recently submitted a complaint with the  United Nations accusing the Vatican of not doing enough to curb discrimination faced by Dalit  with the Catholic Church.3  According to the “untouchable”, the discrimination against Dalit  Christians in the Catholic Church is a human right issue. They argue that there are separate  cemeteries and seating arrangements  for Dalit Christians in Catholic church, and even some  3

 Ritu Sharma, “Dalit Christians in India file complaint with UN against the Vatican”, UCANews, June 30, 2015. 

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churches the dead body of a Dalit Christian is not allowed to inside for funeral Mass. Although  Dalit Christians from 70 percent of the total Catholic population in India, they point out, Dalits  are not recruited for the priesthood and are rarely permitted to be appointed as bishops. They  also blame the Catholic Bishops’ Conference in India (CBCI) for not pursing the issue with the  Vatican, criticizing that CBCI has come out and declared caste as sin but the bishops themselves  are practicing it.  The two cases of Korea and India are just an example which is truly the case  with many other churches in Asia. Therefore, “structural sin” is not only something outside but  within the churches which we need to get over through “internal dialogue” in a new structure  in the churches.  For this, I would suggest possible alternatives to the current structures on four levels: Parish,  diocese, nation (bishops’ conference) and the Vatican.   • Parish – Full participation of lay leaders/activists in a decision‐making body not just rem aining a “consultation” one like the current Parish Council here and there in the world i n order to simply manage or run it. All parishioners are requested to and not immune fr om joining establishing a Christian community to reach out to the marginalized in order  to realize the Kingdom of God.  •

Diocese – Establishment of a Diocesan Council that also includes lay leaders for making i ts policy on pastoral concerns for the people in need who live in and around the diocese  as its neighbors. Election of a bishop which was a part of church traditions should be rei ntroduced like the cases of Bishops John Chrysostom, Augustine of Hippo and Ambrose  of Milan were elected by laypeople themselves at that time4. However, if a direct vote t o a bishop in order to elect a right and fair one might be expected to have a “technical d ifficulty” considering it almost the same procedure we have practiced in general electio ns for law makers, mayors, governors and other politicians, then pay a good attention t o the two “indirect” ways to choose one which are practicing now in Asia as follows:   One is the way of Vietnamese church and the other is that of Chinese. In the case of Vie tnamese church, the negotiation between the government and the church goes first in  which the government has the right of rejecting or accepting the proposed candidates b y bishops’ conference in the country, without contesting the right of the pope to approv e bishops. That is quite different from that of Chinese: “self‐election and self‐ordination ” (自選 自聖) for the past 58 years without papal approval. (Although that incurs an aut omatic excommunication according to Canon Law, once the diplomatic tie between Vat ican and China is reestablished, the situation is expected to dramatically change.) I am n ot proposing the two are the only and exclusive model for choosing or electing a bishop  but we need to pay more careful and serious attention in the name of being a “genuine ” local church. It is a quite important point because many churches in Asia and other co ntinents as well have a tendency to demonize “open” church in China. We should pray a

4  For more details about the matter, see Megan Fincher, “Lay groups seek to offer input on bishop selection”, NCR,  Jan. 28, 2014. It was Middle Ages when noble families and civil rulers began to control bishops selection until 1917  when a Canon Law code was established. According to the code, the Church was able to declare that no rights in  the selection of bishops were granted to civil authorities.  

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nd help Chinese church to be an authentic local church by establishing a reconciliation o f and harmonizing the “underground” church with open one, not by dividing the two.  •

National level ‐  A Pastoral Council of (a local church in Asia, e.g., Korea) should be form ed first and held once or every other year in which lay leaders check and update the chu rches’  dialogue with the world. In a study session in the council meeting, they will come  up with pastoral policies dealing with crucial social and spiritual matters, as well as inter nal issues.  



Vatican ‐ The world seems to divide into two extreme poles: Confrontation between Ch ristian and Islamic civilizations again. Since 9/11, confrontation between the two has be en getting harder, wider and deeper. While Islamic extremist groups (IS, ISIS, ISIL, Taliba n and many others) have now influenced Southeast Asia especially Malaysia and Indone sia, local Churches and Vatican seem to have no effective and relevant solution or make  concrete  endeavors to wrestle it. In this regard, I suggest that since there are many rela ted bodies such as councils and committees in Vatican should move to a place where di verse religious traditions and cultures have been rooted in people’s lives themselves in  many countries in Asia such as Korea, Vietnam and India for East, Southeast, and South  Asia respectively. In these places, Vatican could learn a real meaning of interreligious di alogue based on realities in lives of ordinary people. If not Vatican’s Congregations and  Roman Curia, the Councils or Committees especially related to Migrant, Indigenous Peo ples (IPs), Interreligious Affairs, and Culture could be relocated to the countries where s uch a rich diversity is regarded as a gift not a curse.  

In order to reach these goals, I suggest to review realities of Small Christian Communities (SCCs  or BEC) which FABC has pushed so far but has become more and more isolated within a parish.  It is time to change and open it to our neighbors as the actual implementation of establishment  of such structures mentioned above. SCCs or BEC declared as the official ecclesiology of FABC as  a “new way of being Church” in Asia,  in its 5th Plenary Assembly in Bandung, Indonesia in 1990,   should involve in some issues or problems facing people especially the poor in and outside  parishes. But it has a clear limitation because SCCs have been adopted “from above” as an  administrative unit for running a parish in many countries in Asia. It is why we should move  from that to Basic Human Community (BHC, FABC officially mentioned it and some Asian  theologians like Aloysius Pieris and Julio Labayen also use the term) which includes people in  the region where the parish is located is difficult but is necessary, and needs to make a steady  efforts. It is a “paradigm shift” from the church “for and within the church” itself to the church  “reaching out” to the poor and marginalized at the street and many places where they struggle  to survive. In that, Church‐related NGO activist leaders play a role as a bridge to make a  connection between the parish and the society. It is why their presence is important.    Bishops’ Synod on Family in Rome and Asia  We have now been witnessing the historic bishops’ synod on family in 2014 and 2015: the latter  is taking place in Rome. I believe it should be a part of the church reform driven by the Pope  Francis supported by 9‐member Committee of Cardinals whose works have succeeded  Council 50 : Towards a Church - Inspired by the Gospel - For the world November 2015 in Rome 46

especially in restructuring Roman Curia. We welcome CDF’s “doctorial assessment” hit hard  LCWR in the US for the past 6 years has finally found a “peaceful” solution after a positive  meeting of the pope with LCWR representatives. It is also positive for Francis to keep making  efforts minimizing or restructuring other Vatican institutions. Despite such a positive view on  Francis’ reform drive, I suggest a few things in the light of “global south” especially Asia.   Discourse of those three main issues on family discussed in the 2014 bishops’ synod in Rome  was limited to a typical or classical definition of “family”. How about that of the migrant  workers, refugees, Indigenous Peoples (IPs), Dalit (“untouchable”), landless peasants and many  other marginalized in Asia? Those people are “special pastoral concerns” together with women  and girl children, youth, and ecology, declared by the 6th and 7th plenary assemblies of FABC.  The bishops’ synod in Rome this year should discuss such realities of people in crisis in Asia and  other continents too. How do the Churches in Asia deal with the bishops synod? Although the  synod has just begun on Oct. 4th, many bishops from Asia are not prepared well. It is simply  because they have no interest or seem not to want to spend their energy for wrestling the  family issue. Dr. James Kottoor pointed out that no Indian bishop did anything in the  “extraordinary bishops’ synod” last year nor he hasn’t heard of any survey done by any Indian  bishop, nor have done anything for this year synod either.5 In the case of Korean church, I  would say there is not much difference from one another: Korean bishops are proximately the  same as Indian’s. The Korean bishops are not known to have done any national or reginal study  or survey at parish or diocesan levels to collect data for last year synod nor this year’s either.  One local church source told me that none of dioceses among 15 of them including a military  ordinate collected data on the family matter. Then how they came up with a report to Rome? It  is simple: according to the source, it was the one official from each diocese who was designated  to do the job as “paper work” out of the already‐made data done in the past. That means the  pope’s good intention and seriousness on the matter has not been dealt with just and fair in  many countries in Asia. I had a chance to confirm this from an international conference  organized by myself which was done with 75 young lay leaders, theologians and church actors  from 15 countries last August, 2015. When I asked them about it, any participants from the  churches in Asia responded positively. There has been little or no “Francis effect” as long as  Asian Churches are concerned especially when it comes to the bishops’ synod on family.  Here, I would like to express my hope for the synod. After release of the encyclical Humane  Vitae, all methods for an artificial birth control including using condom were confirmed to be  banned. Pope John Paul II and Benedict XVI dispatched Vatican officials to countries in Africa  and even had them set fire to massive piles of condoms under the situation in which countless  innocent infants are dying because of infection of AIDS/HIV through their mothers’ breast‐ feeding. Moral theologian such as Charles Curran strongly criticized the Pope Paul VI’s  encyclical but got silenced by CDF of Vatican. Although it is late but not too late, I do hope  Vatican reinstate Charles and acknowledge his works in a fair way. Also hope that the Church as  mother and teacher for the world do not and should not let such innocent babies especially in  5

 James Kottoor, “No Indian Bishop Responds to Papal Call? – Church in India & Oct.4‐25 Family Synod”, Indian  Currents, July 12th, 2015, 43.  Council 50 : Towards a Church - Inspired by the Gospel - For the world

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Africa die endlessly! Using a condom is not an ultimate solution for preventing such terminal  disease, of course not. But in realities, it has become common practice among people including  Catholics because people need to manage their lives which is also the case with poor people  too. It is a clear message from Pope Francis who has just made a historic visit to the US during  which he never brought or mentioned the issue of abortion or same‐sex marriage. Even Francis  said in his first interview as pope that the church had been too “obsessed” with abortion. He  went further to more focused on the issues of inequality, immigration, the death penalty,  migrant workers and climate change which came as a shock to Republicans.6 If we remember  this, church hierarchy need to deal with people as adult not children who could manage their  life in a mature way. If the church is afraid of respecting people as mature humans, that  undeniably proves that it has no belief in God at all    Conclusion and A Way Forward  Getting back to the first part of this writing, I remind readers of what I have emphasized:  structural change and lay formation especially for young lay leaders working for social actions  are crucial to what Francis and I call “church reform” in the church of Asia. Again the thing is  how to identify the right force that makes the current church a “field hospital” to go forward to  the poor and wounded and how to give the force, that is, church NGOs a solid and secure  formation platform and programs.  make it . In this sense, not only their presence and roles but  also their on‐going formation is more important to achieve church reform.   Regarding this, I wrote an article carried in an Asian News media a couple years ago: “I am  sensing that change is coming from within. But at this crucial juncture, we need to make even  more effort…. We need systematic support for lay formation in general, especially for young lay  leaders. I would like to see an appropriate body or committee set up to deal with these issues  positively. That would be a giant step in making the wind of change in the Church visible and  realized.”7   Up until now, however, in the churches in Asia in general, almost nothing has changed on the  levels of parish, diocese and nation/continent. Neither has the church hierarchy any move nor  even any endeavor to have been made so far. I have organized an international program in  which “church reform” especially for the local church and FABC as well is one of main themes  which was done with 60 young lay leaders from 15 countries youth last August, 2015. That was  good but not strong enough. We need a more solid platform to make our voice heard to  clergies in the church of Asia in the name of “internal dialogue’ without which we can’t imagine  a real church renewal or reform. For this, we as lay people themselves could establish a pan‐ Asian lay organization aiming especially for young lay leaders and their formation in Asia on the  one hand and effective communication with clergies to be a “community of communion” in  Asia.      

6

 Paul Vallely, “Has Pope Francis just cast the firs vote in the US presidential race?”, the guardian, Sept. 26, 2015. 

7

 Paul Hwang, “Why the Asian Church Need the Winds of Change”, UCANews, Sept. 2, 2013.  

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Réseau des Anciens Jécistes d’Afrique ‐ COORDINATION GENERALE S/C B.P. : 4929 Ouagadougou Tél : +22670288330

COMMUNICATION DU RAJA

CUNCIL 50 Rassemblement International à Rome du 20 au 22 novembre 2015

« Renouvellement de notre Église et son Implication dans le monde d’aujourd’hui : Quelle Afrique, 50 ans après le Concile Vatican II ? » Présentée au Nom du RAJA par Georges OBOLO Le Président Mesdames et Messieurs ! Le concile Vatican II peut être considéré comme une révolution positive, parce que ses décisions, contenues dans les quatre Constitutions qui y ont été adoptées ont bouleversé et bousculé les habitudes dans notre mère Église. Cinquante années après cette grande rencontre, il convient d’évaluer avec les autres de par le monde, comment toutes les décisions sont-elles prises en compte aujourd’hui ? Ainsi, pour le renouvellement de notre Église et son implication dans le monde d’aujourd’hui, quelle Afrique, 50 ans après le Concile Vatican II ? La réponse à cette question nous amené à articuler notre communication autour de quatre principaux points, à savoir : 1- les mutations et contradictions qui caractérisent l’Afrique ; 2- l’Afrique, 50 ans après le Concile Vatican II ; 3- les attentes ; 4- Les chantiers En Afrique, notamment l’Afrique sub-saharienne, le vécu quotidien des peuples est rythmé par plusieurs mutations et contradictions douloureuses que nous qualifions de fractures tant elles sont graves, ce sur les plans humain, technique, spirituel, morale et socio-politique. Il s’agit notamment :  des guerres et conflits avec leurs corollaires que sont les famines, la mort, les épidémies et l’absence de paix ;  des fractures nées des tensions idéologiques et qui peuvent nous induire à soumettre les vérités de la foi à nos propres catégories intellectuelles et donc à l’emprise des Council 50 : Towards a Church - Inspired by the Gospel - For the world

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instruments puissants de manipulation culturelle que connaît notre temps. Les conséquences peuvent alors être la cassure du tissu social, le culte de la personnalité, le règne de l’argent, le matérialisme qui engendre l’exploitation et la pauvreté ou aussi, le mépris de l’Homme pour magnifier la société des hommes; du racisme ou tribalisme dans certains pays ainsi que de l’ethnicisme et des intolérances culturelles ; des fractures économiques dues à la mal gouvernance, à la mauvaise gestion des ressources naturelles et culturelles ; des fractures au niveau religieux avec la montée de la violence religieuse, de l’intolérance religieuse, de l’extrémisme de tout genre ; des fractures nées de la déchéance morale et de la perte progressive des valeurs de dignité, d’amour, d’éthique, de solidarité et de partage qui font vivre un monde perverti et corrompu où les vices chantent le requiem des vertus...

Mais ces mutations et contradictions ne doivent pas faire perdre de vue l’image d’une Afrique des peuples qui défendent leur africanité et vivent dans l’espérance et l’espoir d’un lendemain meilleur, mue, dans un destin commun d’émergence, par des valeurs de solidarité, de partage, un nouvel élan démocratique, une soif de bonne gouvernance et de justice sociale. C’est dans ce contexte de résistance aux mutations qui traumatisent le monde, angoissent les peuples, et peuvent mettre la foi à rude épreuve que doit s’enraciner la nouvelle évangélisation, sous-tendue par la puissance de l’évangile pour apporter la libération aux opprimés et la justice dans le monde, en adaptant nos pratiques pour que l'église Catholique en Afrique puisse continuer à exister dans ce monde. Ensuite, nous pouvons noter que cette Afrique complexe et plurielle, à travers son Église Catholique, a diversement vécu la flamme de Vatican II et présente des similitudes et des différences, à partir desquelles, des besoins s’expriment d’une église locale à une autre. 1- Les points communs :  le renouveau charismatique qui vivifie la foi des fidèles ;  l’inculturation qui a permis de mieux comprendre la liturgie grâce à la prise en compte de certaines valeurs culturelles ;  la tendance à la hausse des pratiques et dérives sexuelles, dépravation des moeurs, notamment la pédophilie par les Membres du Clergé;  la floraison des communautés ecclésiales de base ;  la non vulgarisation des conclusions du Concile Vatican II ;  le faible impact de la famille dans le fonctionnement de notre Eglise ;  les influences des religions traditionnelles, de l’islam et des églises pentecôtistes, dites du réveil ;  la forte croissance des catholiques et des jeunes ; 2- Les différences :  les relations entre l’Eglise et l’Etat sont diversement vécues (détachement, indépendance, Compromission, Complicité…) ;  l’accompagnement des mouvements de jeunes par l’affectation des aumôniers (dans certaines églises, c’est systématique alors que dans d’autre c’est une chute libre) ;  la place et le rôle des laïcs est diversement interprétés dans les différences églises (une implication effective dans certaines églises et une non prise en compte dans d’autres) ;  les pratiques culturelles ;  la coexistence pacifique des chrétiens et des musulmans diversement vécue ; Council 50 : Towards a Church - Inspired by the Gospel - For the world

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S’agissant des attentes de notre Eglise d'Afrique en ce siècle, elles sont nombreuses et variées. Nous avons tous remarqué que le monde bouge, et nous, africains, ne pouvons pas continuer à fermer les yeux sur ces mouvements sous quelques prétextes que soient. Le Pape François nous surprend d'ailleurs par ses prises de positions qui peuvent nous choquer, mais nous sommes obligés de regarder la vérité en face, de nous faire violence, d'adapter nos pratiques pour rester dans le monde. Ces attentes peuvent se regrouper en trois points :  Société et famille : 



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Homosexualité : Il devient de plus en plus difficile de fermer les yeux sur ce problème de nos jours. L’Eglise d’Afrique, comme dans le reste du monde doit aller au-delà de nos traditions, pour mener des réflexions sur ce sujet. La polygamie : Elle fait partie de notre société et près de 150 ans d’évangélisation n’y ont rien changé. Les familles polygames vivent bien leur foi. Il est temps que l’Eglise universelle accueille cette pratique, l’organise pour mieux l’encadrer. les Marié-divorcé-remarié : Pourquoi continuer à priver les divorcés de la pratique de la foi. Le divorce ne devrait plus être un motif de l’exclusion de la pratique de la foi. Les rites et traditions : La pratique de notre foi ne devrait intégrer certaines croyances ancestrales et nos us et coutumes (exemple du culte des crânes à l’Ouest Cameroun, le rite de veuvage dans le Centre du Cameroun comme le rite de purification « TSO » chez les Betis qui ont perdu leur sens, car désormais fait par des prêtres, ce qui pour nous, reste incompréhensible). La politique, la pauvreté et la prévention des conflits : la doctrine sociale de l’église donne des orientations claires et précises sur ces notions ; mais leurs appropriation par les prêtres et les laïcs est diversement vécues et parfois de manière partisane par des prêtres et avec la peur au ventre par les laics.

 Fonctionnement de l’Eglise 

La révision du statut des Prêtres et des Diacres permanents.

La rémunération : les prêtres doivent bénéficier d’un statut de salarié « clair ». La pauvreté des prêtres pourrait être l’une des raisons pour lesquelles nous constatons leurs dérives (activismes, charlatanismes, exorcisme, commerce des sacrements etc…) Le mariage : le célibat des prêtres doit être une option et non une obligation. Finir avec l’hypocrisie du célibat des prêtres. Les prêtres doivent pouvoir assumer officiellement leur devoir parental. De même, il est nécessaire d'étendre les missions des Diacres Permanents. 

La place des femmes et des laïcs en général dans l’Eglise doit être redéfinie. Une plus large ouverture et plus de responsabilité sont tout indiquées pour que chacun apporte sa petite pierre à la construction de l'Eglise. "Ouvrez larges les portes au Christ", disait Saint Jean Paul.



Les décisions des synodes : il est important que les décisions prises lors des différents synodes soient rapidement diffusées et vulgarisees;

 La Liturgie

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Pourquoi pas un échange / un partage d’évangile pendant l’homélie pour rendre les célébrations interactives afin de permettrait une meilleure participation ? Le langage rituel (utilisé aujourd’hui dans nos Eglises) reste encore incompréhensible pour beaucoup. (Peut-être dépassé) ; La visite des dépouilles des Saints partout entre déjà dans le sujet de tradition et de rite de l'Eglise et soulève beaucoup de question, à Madagascar particulièrement, où certains des jeunes chrétiens catholiques se démotivent à cause des divergences et des prises de décision ; ce qui constitue des graves menaces; Le développement des centres de compréhension de la sainte écriture est devenu une nécessité ; L'introduction du langage vernaculaire au catéchisme et dans tout enseignement biblique est tout indiquée pour que chacun prie Dieu dans sa culture.

Enfin, quelles que questions ou pistes de réflexions méritent d’être posées et ce, sous forme de chantiers. Chantier 1 : Le Fonctionnement de l’Eglise. -

N’est-il pas nécessaire de rénover et de simplifier les rites pour une plus grande participation des fidèles à la liturgie ? Par exemple, l’homélie ne peut-elle pas être un lieu d’échange ; Le rôle et la place des évêques, des prêtres des religieux, des familles et des laics engagés ne peuvent-ils pas être bien définis, bien clarifiés pour un fonctionnement harmonieux de l’Eglise et une meilleure ouverture à la société ? Le célibat des prêtres n’est pas un dogme et leur sacerdoce peut être envisagé comme un service : le célibat des prêtres ne peut-il pas être envisagé comme une option, plutôt qu’une obligation et ne peuvent-ils pas être rémunérés ?

Chantier 2 : L’Eglise et la société. La Société dans son ensemble, l’Afrique des peuples en particulier vit au rythme des guerres, des conflits politiques ou non, de la pauvreté et de la misère qui ont entre autre pour conséquence des grands mouvements migratoires. Cette situation, à la lumière de la doctrine sociale de l’Eglise, interpelle notre Eglise mère et pose la problématique d’une évangélisation adaptée au contexte afin de libérer les opprimés et apporter la justice dans le monde. Chantier 3 : L’église et l’actualité Les questions d’homosexualité, de polygamie, de divorcés-remariés, de prêtres catholiques remariés pose la problématique du renouvellement de l’Eglise et des Communautés de croyants vers un modèle communautaire actif de notre Eglise. La construction de ce modèle soulève des questions préalables liées à notre foi et nos valeurs culturelles sous-tendues par les intuitions de Vatican II. CONCLUSION Du Concile Vatican II, nous pouvons retenir que l’Eglise est peuple de Dieu, famille, communauté de communion. Partant de cela, quelques défis majeurs peuvent s’identifier comme la connaissance des documents du magistère de l’Eglise, l’ouverture mutuelle des églises particulières, la promotion d’une certaine intégration pour un enrichissement ecclésial, pastoral et autre. En conséquence, promouvoir le sens de l’histoire et le goût de la réflexion et une réflexion permanente, seraient grandement utiles au renouvellement de notre Eglise aujourd’hui. La tentation de prendre l’évangile pour une idée au lieu de quelqu’un est une menace quotidienne.  Council 50 : Towards a Church - Inspired by the Gospel - For the world

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International Movement

We Are Church

www.we-are-church.org

1995

Church Referendum ‘We are Church’ started in Austria, Germany, and Southern Tyrol. 2.5 million signatures for a renewal of the Roman-Catholic Church according to the intention of the Second Vatican Council     

1996

The creation of a Church of brothers and sisters Full participation of women in all aspects of Church life Removal of the obligation of clerical celibacy A positive attitude towards sexuality and recognition of the primacy of an informed moral conscience A message of joy and not threat or discrimination.

International Movement We are Church (IMWAC) founded in Rome

1997

Participation at the Ecumenical Meeting in Graz/Austria (despite the intervention of Cardinal Ratzinger)

1997

Incontro Internazionale Del Popolo Di Dio to present signatures to the Pope at the 35th anniversary of the opening of Vatican II

1998

‘Pope for the Time to Come: Bishop of Rome and Universal Pastor’ More than 145 major groups around the world endorsed the document.

1999

Forum of European Christians shadowing the Bishops' Synod for Europe in Rome

2001

Synod of the People of God – with participants from around the world shadowing the Xth Ordinary General Assembly of the Synod of Bishops in Rome

2002

We are Church-YOUTH at Challenge the Church parallel to the ‘WorldYouthDay’ in Toronto/Canada

2003

IMWAC-Council in Barcelona/Spain

2004

IMWAC-Council in Brussels/Belgium

2005

Conclave-Project ”Visions of a New Church” in Rome, April 14-16

2005

‘We are Church – worldwide’ 10th anniversary of the Church referendum in Innsbruck/Austria

2005

We are Church-YOUTH initiates ‘WorldYouthDay4all’ at Catholic WorldYouthDay Aug. 2005 in Cologne /Germany

2006

IMWAC-Council in Freising/Germany, June 16-18

2006

Third letter to Pope Benedict asking for dialogue on the 10th anniversary of the International Movement We are Church (founded in Rome, Nov. 25, 1996)

2007

Informal IMWAC-Council at the 10th anniversary of Nós Somos Igreja in Lisboa/Portugal

2008

IMWAC participated in the Call for Women’s Ordination during Bishop's Synod in Rome, organized by WOW.

2009

IMWAC-Council in Freising/Germany, October 16-18

2010

Informal IMWAC-Council in Mennerode /The Netherlands, May 7 IMWAC participated in the Call for Women’s Ordination at the end of the ‘Year for Priests’ in Rome

2011

Memorandum “Church 2011: The need for a new beginning”, Romero-Appeal, Solidarity with Bishop Morris informal IMWAC-Council in Barcelona/Spain, April 28

2012

Press conference „Witnesses of a renewed Church for the times to come“ in Rome, October 9 IMWAC-Council in Lisbon/Portugal, October 26-28

2013

Conclave-Project ”Collegiality, Justice and Pastoral Wisdom” in Rome, March 4-14 Letter to Pope Francis and to the Cardinals about Reform of the Roman Curia, September 20 IMWAC-Council & Council-50-Working Group in Dublin/Ireland, November 1-4

2014

Synod-Project in Rome, October 4-18

2015

IMWAC-Council & Council-50-Working Group in Vienna/Austria, March 13-15 Family Synod-Project, Pact of the Catacombs & Council-50 in Rome, October/November

The We Are Church movement has a presence in or is co-operating with similar groups in Austria, Argentina, Australia, Belgium, Brazil, Canada, Catalonia, Chile, Colombia, Denmark, Dominican Republic, Finland, France, Germany, India, Indonesia, Ireland, Italy, Liechtenstein, Kenya, Malta, Mexico, New Zealand, The Netherlands, Norway, Peru, Poland, Portugal, Russia, Scotland, South Tyrol, South Africa, Spain, Sri Lanka, Sweden, Switzerland, Tanzania, United Kingdom, USA, Venezuela We Are Church cooperates with other reform movements around the world e.g. European Network Church on the Move, Women’s Ordination Worldwide (WOW), North Atlantic Federation for a Renewed Catholic Priesthood, Catholic Church Reform Chair: Sigrid Grabmeier, Wir sind Kirche, Germany, Tel. 0170-86 26 290, E-Mail: [email protected] Vice chair: Dr. Martha Heizer, Plattform Wir sind Kirche, Austria, Tel.: +43 650 4168500, E-Mail: [email protected] Media Contact: Christian Weisner, Wir sind Kirche, Germany, Tel.: +49 172 5184082, E-Mail: [email protected] Webmaster: Valerie Stroud, We are Church UK; Great Britain, Tel.: +44-1634-715278, E-Mail: [email protected] International Contact: Jean Pierre Schmitz, France & Mauro Castagnaro, Italy Finance: Colm Holmes, Ireland

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