Upload (/upload/document.html)
Login (/login.html?back=https%3A%2F%2Fdocslide.net%2Fdocuments%2Fjumantara-vol-3-no-1-
2012.html) LEADERSHIP (/CATEGORY/LEADERSHIP-MANAGEMENT.HTML)
MARKETING (/CATEGORY/MARKETING.HTML)
TECHNOLOGY (/CATEGORY/TECHNOLOGY.HTML)
DESIGN (/CATEGORY/DESIGN.HTML)
EDUCATION (/CATEGORY/EDUCATION.HTML) Search document...
MORE TOPICS (/CATEGORY.HTML)
SEARCH
Home (/) / Documents (/category/documents.html) / Jumantara Vol 3, No 1, 2012 (/documents/jumantara-vol-3-no-1-2012.html)
i Jumantara Vol. 3 No.1 Tahun 2012 ii Jumantara Vol. 3 No.1 Tahun 2012 PERPUSTAKAAN NASIONAL REPUBLIK INDONESIA Alamat Redaksi: Gedung Pusat Jasa Lt. VB Perpusnas RI. Jl. Salemba Raya No. 28 A Kotak Pos: 3624, Jakarta 10002 Telp : (021)-3154863 ext. 264 e-mail:
[email protected] homepage: http://www.pnri.go.id/MajalahOnline.aspx JUMANTARA - Jurnal Manuskrip Nusantara Vol.3 No.1 Tahun 2012 Pembina : Kepala Perpustakaan Nasional RI Pengarah : 1. Deputi Bidang Pengembangan Bahan Pustaka dan Jasa Informasi 2. Kepala Pusat Jasa Perpustakaan dan Informasi Penanggung jawab : Kepala Bidang Layanan Koleksi Khusus Pemimpin Redaksi : Drs. Nindya Noegraha Dewan Redaksi : 1. Drs. H. Sanwani 2. Aditia Gunawan, S.Pd. 3. Agung Kriswanto, SS. 4. Drs. Nur Karim, M. Hum. 5. Yudhi Irawan, S. Hum. 6. Didik Purwanto, SS. 7. Mardiono Mitra Bestari : 1. Prof. Dr. Achadiati 2. Dr. I. Kuntara Wiryamartana Editor Bahasa : Dra. Dina Isyanti, M. Si. Sekretaris Redaksi : 1. Komari 2. Dian Soni Amellia, S.Hum. Sirkulasi : Bambang Hernawan, SS. Tata Letak : Aditia Gunawan, S.Pd. Jumantara adalah jurnal ilmiah dengan fokus kajian naskah (manuskrip) nusantara yang menyajikan karangan ilmiah dalam bentuk hasil penelitian, penilaian terhadap hasil penelitian, serta tinjauan buku. Diterbitkan secara berkala dua kali dalam setahun oleh Perpustakaan Nasional Republik Indonesia dengan ISSN 2087-1074. iii Jumantara Vol. 3 No.1 Tahun 2012 Artikel 1 44 77 128 148 100 167 Anung Tedjowirawan Menelusuri Jejak Cerita Rama dalam Serat Pustakaraja Karya Pujangga R.Ng. Ranggawarsita Fakhriati Perempuan dalam Manuskrip Aceh: Kajian Teks dan Konteks Atep Kurnia Sinurat Ring Merega; Tinjauan atas Kolofon Naskah Sunda Kuna Tedi Permadi Identifikasi Bahan Naskah (Daluang) Gulungan Koleksi Cagar Budaya Candi Cangkuang dengan Metode Pengamatan Langsung dan Uji Sampel di Laboratorium Ida Bagus Rai Putra 203 Download (/download/link/jumantara-vol-3-no-1-2012) Lontar: Manuskrip Perekam Peradaban dari Bali Mahrus El-mawa Rekonstruksi Kejayaan Islam di Cirebon; Studi Historis pada Masa Syarif Hidayatullah (1479-1568) Oman Fathurahman Sulalat al-Salatin Karya Tun All materials on our website are shared by users. If you have any questions about copyright issues, please report (/document/report/jumantaraSeri Lanang: Kebesaran Karya Sastra Melayu yang Melampaui Zamannya Review Buku 178 Kuntara vol-3-no-1-2012) us to resolve them. We are always happy to assist you. Wiryamartana Filologi Jawa dan Kuñjarakara Prosa 325 JUMANTARA VOL 3, NO 1, 2012 iv Jumantara Vol. 3 No.1 Tahun 2012 umantara telah menginjak usia ketiga, usia yang masih sangat rawan views by jawa-kuna bagi keberlangsungan hidup sebuah jurnal. Apalagi jika melihat kenyataan bahwa penyumbang tulisan dalam on Oct 30, 2015 Category: Download: 6 jurnal ini adalah para ahli filologi yang jumlahnya saat ini semakin sedikit. Meski demikian, terus terbitnya Report (/document/report/jumantara-vol-3Comment: 0 DOCUMENTS Jumantara secara rutin menandakan bahwa para pakar dan peminat naskah tetap ada dan setia no-1-2012) menyumbangkan hasil penelitiannya. Jerih payah para pakar pengkaji naskah pada gilirannya telah berperan (/category/documents.html) serta melestarikan budaya Nusantara. Naskah memiliki peran penting bagi bangsa Indonesia. Ia dapat Share Share dijadikan sebagai sumber inspirasi bangsa. Sebagai contoh, istilah pancasila yang menjadi dasar negara dan bhineka tunggal ika yang merupakan semboyan negara diambil dari teks Kakawin Sutasoma. Andaikata Comments naskah lontar tersebut tidak pernah terbaca, mungkin kita tidak pernah mendengar istilah-istilah “sakti” tersebut. Dalam nomor ini disajikan artikel-artikel yang menyampaikan berbagai pengetahuan penting dan Description menarik. Pertama, tulisan Anung Tedjowirawan tentang jejak cerita Rama. Dengan gamblang penulis Jurnal Manuskrip Nusantara memaparkan perjalanan teks Ramayana, dari India sampai Jawa, dari Ramayana Wālmīki sampai kepada teks Download Jumantara Vol 3, No 1, 2012 Serat Pustakaraja karya pujangga Ranggawarsita. Meski teks Ramayana bukan berasal dari Nusantara, tetapi kisah ini termashur di Nusantara. Para pujangga seperti Ranggawarsita menyerap isi cerita kemudian disesuaikan dengan kebudayaan lokal. Kandungan naskah Nusantara tidak selalu hanya berkaitan dengan Transcript kesusastraan, tetapi juga mencakup tema-tema politik, ekonomi, sosial, budaya dan agama, obat-obatan, mitologi, sejarah, hukum, dan lain-lain. Inilah yang coba ditunjukkan oleh Fakhriati melalui tulisannya yang i Jumantara Vol. 3 No.1 Tahun 2012 menyoroti kedudukan perempuan sebagaimana terkandung dalam sebuah naskah Aceh. Fakhriati mencoba ii Jumantara Vol. 3 No.1 Tahun 2012 PERPUSTAKAAN NASIONAL REPUBLIK INDONESIA Alamat Redaksi: menggali ajaran dan praktik tentang J Gedung Pusat Jasa Lt. VB Perpusnas RI. Jl. Salemba Raya No. 28 A Kotak Pos: 3624, Jakarta 10002 Telp : v Jumantara Vol. 3 No.1 Tahun 2012 kehidupan perempuan di Aceh pada masa lalu melalui kehidupan Siti (021)-3154863 ext. 264 e-mail:
[email protected] homepage: http://www.pnri.go.id/MajalahOnline.aspx Islam, tokoh utama dalam teks Hikayat Siti Islam. Sebagai bahan perbandingan, Fakhriati menggunakan teks JUMANTARA - Jurnal Manuskrip Nusantara Vol.3 No.1 Tahun 2012 Pembina : Kepala Perpustakaan Nasional RI berjudul Siti Hasanah. Artikel ketiga, yang ditulis oleh Atep Kurnia, merupakan tinjauan terhadap kolofon Pengarah : 1. Deputi Bidang Pengembangan Bahan Pustaka dan Jasa Informasi 2. Kepala Pusat Jasa naskah Sunda Kuna, mencakup informasi tentang identitas penulis atau penyalin, tempat, dan waktu penulisan Perpustakaan dan Informasi Penanggung jawab : Kepala Bidang Layanan Koleksi Khusus Pemimpin Redaksi : naskah. Dari tulisan itu diperoleh gambaran bahwa identitas penulis naskah tidak selalu dinyatakan dengan Drs. Nindya Noegraha Dewan Redaksi : 1. Drs. H. Sanwani 2. Aditia Gunawan, S.Pd. 3. Agung Kriswanto, SS. 4. jelas. Sebagian besar naskah Sunda Kuna yang ditulis di gunung dapat dijadikan petunjuk awal yang Drs. Nur Karim, M. Hum. 5. Yudhi Irawan, S. Hum. 6. Didik Purwanto, SS. 7. Mardiono Mitra Bestari : 1. Prof. Dr. mengungkap kedudukan gunung sebagai skriptorium penciptaan sebuah karya intelektual pada masa lalu. Achadiati 2. Dr. I. Kuntara Wiryamartana Editor Bahasa : Dra. Dina Isyanti, M. Si. Sekretaris Redaksi : 1. Komari 2. Selain kajian teks, dalam edisi ini disajikan pula artikel yang membahas wujud naskah itu sendiri. Kajian seperti Dian Soni Amellia, S.Hum. Sirkulasi : Bambang Hernawan, SS. Tata Letak : Aditia Gunawan, S.Pd. Jumantara itu termasuk dalam ranah kodikologi. Tedi Permadi, peneliti dari UPI Bandung, membahas secara rinci naskah adalah jurnal ilmiah dengan fokus kajian naskah (manuskrip) nusantara yang menyajikan karangan ilmiah dalam daluang yang berasal dari Candi Cangkuang. Banyak data yang sepertinya sepele, tetapi jika dicermati bentuk hasil penelitian, penilaian terhadap hasil penelitian, serta tinjauan buku. Diterbitkan secara berkala dua kali ternyata dapat memberikan informasi penting tentang sebuah naskah, misalnya: ketebalan naskah yang diukur dalam setahun oleh Perpustakaan Nasional Republik Indonesia dengan ISSN 2087-1074. secara cermat dapat membuktikan apakah sebuah naskah dikerjakan secara tradisional atau merupakan iii Jumantara Vol. 3 No.1 Tahun 2012 Artikel 1 44 77 128 148 100 167 Anung Tedjowirawan Menelusuri Jejak buatan pabrik. Dalam tataran praktis, kesimpulan tersebut dapat membantu pihak yang berkepentingan untuk Cerita Rama dalam Serat Pustakaraja Karya Pujangga R.Ng. Ranggawarsita Fakhriati Perempuan dalam menilai fisik suatu naskah. Ida Bagus membahas lontar sebagai media menulis naskah. Berbeda dengan Tedi Manuskrip Aceh: Kajian Teks dan Konteks Atep Kurnia Sinurat Ring Merega; Tinjauan atas Kolofon Naskah Sunda Permadi, Ida Bagus Rai Putra membahas berbagai segi penggunaan daun lontar sebagai media menulis Kuna Tedi Permadi Identifikasi Bahan Naskah (Daluang) Gulungan Koleksi Cagar Budaya Candi Cangkuang naskah, di antaranya dari dari segi fisik, proses pembuatan, sampai tradisi penulisan dan pembacaan lontar dengan Metode Pengamatan Langsung dan Uji Sampel di Laboratorium Ida Bagus Rai Putra Lontar: Manuskrip yang masih hidup di Bali. Tradisi lontar yang masih lestari di Bali saat ini dapat memberi petunjuk bagaimana Perekam Peradaban dari Bali Mahrus El-mawa Rekonstruksi Kejayaan Islam di Cirebon; Studi Historis pada Masa fungsi naskah lontar pada masa lalu. Melalui perspektif sejarah, Mahrus el-Mawa mengkaji puncak kejayaan Syarif Hidayatullah (1479-1568) Oman Fathurahman Sulalat al-Salatin Karya Tun Seri Lanang: Kebesaran Karya Islam di Cirebon pada masa Syarif Hidayatullah atau yang lebih dikenal sebagai Sunan Gunung Jati. Dalam Sastra Melayu yang Melampaui Zamannya Review Buku 178 Kuntara Wiryamartana Filologi Jawa dan artikelnya, Mahrus el-Mawa berusaha memaparkan secara luas salah satu Kuñjarakara Prosa vi Jumantara Vol. 3 No.1 Tahun 2012 tokoh penting Walisongo ini. Walaupun ia tidak mengulas tentang guru iv Jumantara Vol. 3 No.1 Tahun 2012 umantara telah menginjak usia ketiga, usia yang masih sangat rawan bagi dan ajaran keagamaan Syarif Hidayatullah secara mendalam, tetapi usahanya merekonstruksi kejayaan Islam keberlangsungan hidup sebuah jurnal. Apalagi jika melihat kenyataan bahwa penyumbang tulisan dalam jurnal ini di Cirebon pada masa Syarif Hidayatullah melalui teks lama dan bukti-bukti artefak, membuktikan bahwa adalah para ahli filologi yang jumlahnya saat ini semakin sedikit. Meski demikian, terus terbitnya Jumantara Sunan Gunung Jati bukanlah tokoh mitos, melainkan tokoh historis. Artikel terakhir, karya Oman Fathurahman, secara rutin menandakan bahwa para pakar dan peminat naskah tetap ada dan setia menyumbangkan hasil mengkaji sejarah penelitian salah satu teks Melayu yang, meminjam istilah C. Hooykas, “demikian banyaknya penelitiannya. Jerih payah para pakar pengkaji naskah pada gilirannya telah berperan serta melestarikan budaya diselidiki”, yaitu Sulalat al- Salatin atau lebih populer disebut Sejarah Melayu. Meski banyak sarjana yang telah Nusantara. Naskah memiliki peran penting bagi bangsa Indonesia. Ia dapat dijadikan sebagai sumber inspirasi meneliti teks tersebut, bukan berarti pembahasan terhadapnya telah tuntas. Oman Fathurahman masih bangsa. Sebagai contoh, istilah pancasila yang menjadi dasar negara dan bhineka tunggal ika yang merupakan melihat adanya aspek yang belum tergali yang dapat dimanfaatkan oleh para peneliti selanjutnya, yaitu unsur semboyan negara diambil dari teks Kakawin Sutasoma. Andaikata naskah lontar tersebut tidak pernah terbaca, Islam yang terkandung dalam teks tersebut. Filologi secara harafiah berarti “cinta kata”. Kecintaan itulah yang mungkin kita tidak pernah mendengar istilah-istilah “sakti” tersebut. Dalam nomor ini disajikan artikel-artikel yang ditunjukkan I. Kuntara Wiryamartana dalam tinjauan buku Kritik Teks Jawa: Sebuah Pendekatan Baru terhadap menyampaikan berbagai pengetahuan penting dan menarik. Pertama, tulisan Anung Tedjowirawan tentang jejak Kunjarakarna Prosa karangan Wilem van der Molen (Jakarta: Yayasan Obor Indonesia, 2011). Secara cermat I cerita Rama. Dengan gamblang penulis memaparkan perjalanan teks Ramayana, dari India sampai Jawa, dari Kuntara menunjukkan alternatif bacaan dan terjemahan (ada kalanya perbaikan) terhadap teks Jawa Kuna Ramayana Wālmīki sampai kepada teks Serat Pustakaraja karya pujangga Ranggawarsita. Meski teks Ramayana Kunjarakarna. Tulisannya mengingatkan kita akan pentingnya aspek-aspek mendasar dari filologi, yaitu bukan berasal dari Nusantara, tetapi kisah ini termashur di Nusantara. Para pujangga seperti Ranggawarsita penyajian teks dan terjemahan. Dari artikel-artikel yang kami sajikan dalam edisi kali ini, pembaca dapat menyerap isi cerita kemudian disesuaikan dengan kebudayaan lokal. Kandungan naskah Nusantara tidak selalu melihat betapa beragamnya persoalan yang diangkat oleh para penulis. Ini menunjukkan bahwa naskah “kuno” hanya berkaitan dengan kesusastraan, tetapi juga mencakup tema-tema politik, ekonomi, sosial, budaya dan Nusantara dapat dijadikan “sumber inspirasi baru” untuk perkembangan penelitian di Indonesia. Kami berharap agama, obat-obatan, mitologi, sejarah, hukum, dan lain-lain. Inilah yang coba ditunjukkan oleh Fakhriati melalui Jumantara dapat dijadikan sebagai “arena” penulisan artikel yang berkaitan dengan pernaskahan di Indonesia tulisannya yang menyoroti kedudukan perempuan sebagaimana terkandung dalam sebuah naskah Aceh. sehingga isi dan kandungan naskah dapat dibaca secara luas oleh masyarakat. Selamat membaca! Fakhriati mencoba menggali ajaran dan praktik tentang J 1 Jumantara Vol. 3 No.1 Tahun 2012 Abstrak Jejak cerita Rama dalam Sĕrat Pustakaraja diantaranya terdapat v Jumantara Vol. 3 No.1 Tahun 2012 kehidupan perempuan di Aceh pada masa lalu melalui kehidupan Siti Islam, dalam Sĕrat Rukmawati, Sĕrat Suktinawyasa, Sĕrat Prabu Gĕndrayana, Sĕrat Purusangkara maupun Sĕrat tokoh utama dalam teks Hikayat Siti Islam. Sebagai bahan perbandingan, Fakhriati menggunakan teks berjudul Mayangkara. Dalam Sĕrat Rukmawati dikemukakan tentang peristiwa ritual agung Aswameda yang Siti Hasanah. Artikel ketiga, yang ditulis oleh Atep Kurnia, merupakan tinjauan terhadap kolofon naskah Sunda diselenggarakan oleh Prabu Dasarata, Raja Ayodya dalam rangka memohon kelahiran putra yang menjadi Kuna, mencakup informasi tentang identitas penulis atau penyalin, tempat, dan waktu penulisan naskah. Dari penjelmaan Sang Hyang Wisnu. Ritual agung Aswameda tersebut diselenggarakan di hutan Madura dekat tulisan itu diperoleh gambaran bahwa identitas penulis naskah tidak selalu dinyatakan dengan jelas. Sebagian sungai Sarayu (Gangga), tempat keberadaan "Jamur Dipa", penjelmaan Rĕsi Anggira (Maharsi Paspa). Ritual besar naskah Sunda Kuna yang ditulis di gunung dapat dijadikan petunjuk awal yang mengungkap kedudukan tersebut disaksikan oleh para raja sekutu Prabu Dasarata serta dihadiri oleh Prabu Basurata dari Wiratha. Dari gunung sebagai skriptorium penciptaan sebuah karya intelektual pada masa lalu. Selain kajian teks, dalam edisi ritual agung Aswameda tersebut kemudian lahirlah putra-putra Prabu Dasarata antara lain: Rama, Laksmana, ini disajikan pula artikel yang membahas wujud naskah itu sendiri. Kajian seperti itu termasuk dalam ranah Barata dan Satrugna, sedangkan putra Prabu Basurata yang lahir bernama Raden Brahmaneka. Dalam Sĕrat kodikologi. Tedi Permadi, peneliti dari UPI Bandung, membahas secara rinci naskah daluang yang berasal dari Suktinawyasa jejak cerita Rama terdapat dalam cerita yang disampaikan Dhang Hyang Wiku Salya kepada Candi Cangkuang. Banyak data yang sepertinya sepele, tetapi jika dicermati ternyata dapat memberikan informasi Rĕsi Abyasa, mengenai kisah hidup Prabu Ramawijaya ketika dicopot dari tahta serta harus meninggalkan penting tentang sebuah naskah, misalnya: ketebalan naskah yang diukur secara cermat dapat membuktikan istana Ayodya untuk pergi ke hutan belantara bersama Dewi Sinta, istrinya, serta adiknya * Penulis, peneliti dan apakah sebuah naskah dikerjakan secara tradisional atau merupakan buatan pabrik. Dalam tataran praktis, pengajar di Jurusan Sastra Nusantara FIB Universitas Gajah Mada kesimpulan tersebut dapat membantu pihak yang berkepentingan untuk menilai fisik suatu naskah. Ida Bagus Jumantara Vol. 3 No.1 Tahun 2012 2 Laksmana, sampai Dewi Sinta diculik dan dibawa lari oleh Prabu membahas lontar sebagai media menulis naskah. Berbeda dengan Tedi Permadi, Ida Bagus Rai Putra Dasamuka ke Alengka. Cerita tersebut dikemukakan Dhang Hyang Wiku Salya dalam rangka untuk menghibur membahas berbagai segi penggunaan daun lontar sebagai media menulis naskah, di antaranya dari dari segi agar Rĕsi Abyasa tidak terlalu bersedih hati karena sepeninggal ayahan- danya (Rĕsi Palasara) ia tidak fisik, proses pembuatan, sampai tradisi penulisan dan pembacaan lontar yang masih hidup di Bali. Tradisi lontar ditunjuk untuk menggantikan kedudukan ayahandanya sebagai raja melainkan hanya diangkat sebagai raja yang masih lestari di Bali saat ini dapat memberi petunjuk bagaimana fungsi naskah lontar pada masa lalu. pendeta. Dalam Sĕrat Prabu Gĕndrayana, jejak cerita Rama dikemukakan oleh Bagawan Danèswara kepada Melalui perspektif sejarah, Mahrus el-Mawa mengkaji puncak kejayaan Islam di Cirebon pada masa Syarif Prabu Gĕndrayana, bahwa Batara Ramawijaya sewaktu muda (8 tahun) sudah dibawa Bagawan Sutiknayogi Hidayatullah atau yang lebih dikenal sebagai Sunan Gunung Jati. Dalam artikelnya, Mahrus el-Mawa berusaha ke Gunung Dhandhaka untuk diadu dengan para raksasa bala tentara Rahwana (Dasamuka), yang merusak memaparkan secara luas salah satu pertapaan. Cerita tersebut diungkapkan Bagawan Danèswara agar Prabu Gĕndrayana merelakan putranya vi Jumantara Vol. 3 No.1 Tahun 2012 tokoh penting Walisongo ini. Walaupun ia tidak mengulas tentang guru dan yaitu Raden Narayana (Jayabhaya) untuk diminta bantuannya melenyapkan segala jenis hama tanaman (yang ajaran keagamaan Syarif Hidayatullah secara mendalam, tetapi usahanya merekonstruksi kejayaan Islam di dilindungi para Dewa), yang merusak segenap sawah dan ladang penduduk di wilayah Gunung Nilandusa Cirebon pada masa Syarif Hidayatullah melalui teks lama dan bukti-bukti artefak, membuktikan bahwa Sunan (Wilis). Dalam Sĕrat Purusangkara maupun Sĕrat Mayangkara jejak cerita Rama tampak pada penampilan Gunung Jati bukanlah tokoh mitos, melainkan tokoh historis. Artikel terakhir, karya Oman Fathurahman, mengkaji Sang Maharsi Mayangkara (Anoman, Hanūman). Dalam kedua Serat tersebut dikisahkan peran Sang Maharsi sejarah penelitian salah satu teks Melayu yang, meminjam istilah C. Hooykas, “demikian banyaknya diselidiki”, Mayangkara yang mendapat tugas Bathara Guru untuk menjalin kembali kerukunan di antara keturunan Prabu yaitu Sulalat al- Salatin atau lebih populer disebut Sejarah Melayu. Meski banyak sarjana yang telah meneliti teks Jayapurusa (Jayabhaya) dengan keturunan Prabu Sariwahana, lewat perka-winan putra-putri mereka. Mereka tersebut, bukan berarti pembahasan terhadapnya telah tuntas. Oman Fathurahman masih melihat adanya aspek antara lain: Dèwi Pramèsthi dengan Prabu Astradarma (Purusangkara), Dèwi Pramuni dengan Radèn yang belum tergali yang dapat dimanfaatkan oleh para peneliti selanjutnya, yaitu unsur Islam yang terkandung Darmasarana, dan Dèwi Sasanti dengan Radèn Darmakusuma. Dalam kedua cerita tersebut Sang Maharsi dalam teks tersebut. Filologi secara harafiah berarti “cinta kata”. Kecintaan itulah yang ditunjukkan I. Kuntara Mayangkara akhirnya gugur dalam pertempurannya yang dahsyat melawan Prabu Yaksadewa (penjelmaan Wiryamartana dalam tinjauan buku Kritik Teks Jawa: Sebuah Pendekatan Baru terhadap Kunjarakarna Prosa Sang Hyang Kala) yang bersenjatakan gada (penjelmaan Sang Hyang Brahma). Kata Kunci: Kakawin karangan Wilem van der Molen (Jakarta: Yayasan Obor Indonesia, 2011). Secara cermat I Kuntara menunjukkan Rāmāyaņa, Sĕrat Pustakaraja, Sĕrat Rukmawati, Serat Suktinawyasa, Sĕrat Prabu Gĕndrayana, Sĕrat alternatif bacaan dan terjemahan (ada kalanya perbaikan) terhadap teks Jawa Kuna Kunjarakarna. Tulisannya Purusangkara, Sĕrat Mayangkara. mengingatkan kita akan pentingnya aspek-aspek mendasar dari filologi, yaitu penyajian teks dan terjemahan. Dari 3 Jumantara Vol. 3 No.1 Tahun 2012 Pengantar Rāmāyaņa adalah karya agung dari India, berbahasa artikel-artikel yang kami sajikan dalam edisi kali ini, pembaca dapat melihat betapa beragamnya persoalan yang Sanskerta, yang oleh pujangga penciptanya diwariskan untuk seluruh umat manusia. Keagungan dan diangkat oleh para penulis. Ini menunjukkan bahwa naskah “kuno” Nusantara dapat dijadikan “sumber inspirasi kemasyuran kisah Rāmāyaņa ini memang sudah diramalkan ribuan tahun sebelumnya, bahwa selama masih baru” untuk perkembangan penelitian di Indonesia. Kami berharap Jumantara dapat dijadikan sebagai “arena” ada gunung-gunung yang berdiri, sungai-sungai mengalir di permukaan bumi selama itu juga kisah Rāmāyaņa penulisan artikel yang berkaitan dengan pernaskahan di Indonesia sehingga isi dan kandungan naskah dapat akan terus berlangsung di dunia (Padmapuspita, 1979: 1). Bagaimanakah mitologi terciptanya karya agung ini? dibaca secara luas oleh masyarakat. Selamat membaca! Ada seorang putra Brahmana, yang karena senang berkumpul dan bergaul dengan para perampok, tumbuh 1 Jumantara Vol. 3 No.1 Tahun 2012 Abstrak Jejak cerita Rama dalam Sĕrat Pustakaraja diantaranya terdapat menjadi seorang penjahat. Ketika merampok tujuh orang dewa – resi (Saptarşi), ia berhasil diinsyafkan dan dalam Sĕrat Rukmawati, Sĕrat Suktinawyasa, Sĕrat Prabu Gĕndrayana, Sĕrat Purusangkara maupun Sĕrat disuruh bertapa di hutan sambil mengucapkan mantra: marā, marā, marā, terus-menerus dengan tempo Mayangkara. Dalam Sĕrat Rukmawati dikemukakan tentang peristiwa ritual agung Aswameda yang secepat-cepatnya, selama seribu tahun tanpa boleh bergerak. Pada waktu Saptarşi menengoknya, si petapa diselenggarakan oleh Prabu Dasarata, Raja Ayodya dalam rangka memohon kelahiran putra yang menjadi tetap pada tempatnya semula, tidak bergerak sambil mengucapkan mantra: marā, marā, marā sedemikian penjelmaan Sang Hyang Wisnu. Ritual agung Aswameda tersebut diselenggarakan di hutan Madura dekat sungai cepatnya sehingga ucapannya terbalik menjadi: Rāma, Rāma, Rāma. Seluruh badan petapa tersebut Sarayu (Gangga), tempat keberadaan "Jamur Dipa", penjelmaan Rĕsi Anggira (Maharsi Paspa). Ritual tersebut tertimbun di bawah „onggokan sarang semut hutan yang dalam bahasa Sanskerta disebut walmīka. Maka disaksikan oleh para raja sekutu Prabu Dasarata serta dihadiri oleh Prabu Basurata dari Wiratha. Dari ritual agung sejak itu pemuda petapa tersebut disebut Wālmīki (Padmapuspita, 1979: 1-2). Pada waktu Wālmīki akan Aswameda tersebut kemudian lahirlah putra-putra Prabu Dasarata antara lain: Rama, Laksmana, Barata dan menggubah Rāmāyaņa, ia duduk termenung di tepian sungai sambil melihat air sungai yang beriak- riak. Saat Satrugna, sedangkan putra Prabu Basurata yang lahir bernama Raden Brahmaneka. Dalam Sĕrat Suktinawyasa itulah ia mendapat ilham untuk mencipta bentuk sanjak. Dalam mitologinya, Rāmāyaņa dicipta melalui proses jejak cerita Rama terdapat dalam cerita yang disampaikan Dhang Hyang Wiku Salya kepada Rĕsi Abyasa, waktu yang cukup panjang, yaitu 400 tahun, dari 200 tahun sebelum Masehi sampai dengan 200 tahun mengenai kisah hidup Prabu Ramawijaya ketika dicopot dari tahta serta harus meninggalkan istana Ayodya untuk sesudah Masehi. Adapun Mahābhārata karya Mpu Vyāsa mengalami proses pertumbuhan selama 800 tahun, pergi ke hutan belantara bersama Dewi Sinta, istrinya, serta adiknya * Penulis, peneliti dan pengajar di Jurusan dari 400 tahun Sebelum Masehi sampai 400 tahun Sesudah Masehi. Baik Rāmāyaņa maupun Mahābhārata Sastra Nusantara FIB Universitas Gajah Mada termasuk Itihāsa, kitab suci Weda yang kelima, melengkapi kitab suci Catur Weda Samhita, yang terdiri dari Jumantara Vol. 3 No.1 Tahun 2012 2 Laksmana, sampai Dewi Sinta diculik dan dibawa lari oleh Prabu Dasamuka Ŗg-Weda, Sāma-Weda, Yayur-Weda, dan Atharwa Weda. (Padmapuspita, 1979: 1-2). Beberapa sarjana ke Alengka. Cerita tersebut dikemukakan Dhang Hyang Wiku Salya dalam rangka untuk menghibur agar Rĕsi mengemukakan bahwa hakikat inti Abyasa tidak terlalu bersedih hati karena sepeninggal ayahan- danya (Rĕsi Palasara) ia tidak ditunjuk untuk Jumantara Vol. 3 No.1 Tahun 2012 4 Rāmāyaņa adalah: (a) Berisi lambang gerakan ekspansi bangsa Arya
RECOMMENDED Vol 1 No 3 REPRINT REPRINT Dari Redaksi uji dan syukur kehadirat Tuhan Yang Maha Esa atas karunia dan lindunganNya sehingga Jurnal (/documents/vol-1-no-3.html) CCIT untuk Volume I Nomor 3 Bulan Mei Tahun 2008 dapat… CISDI Journal Vol 3, No. 1 March 2012 The Computing, Information Systems and Development Informatics Journal (CISDI) provides a distinctive international perspective (/documents/cisdi-journal-vol-3-no-1-marchon theories, issues, frameworks and practice… 2012.html)
2012 Vol 6 No 1 Globalizing Indian Thought March 2012 | Vol. 6(1) The Newsletter of Indian Institute of Management Kozhikode, Kerala, India (/documents/2012-vol-6-no-1.html) Fourteenth Annual Convocation P4 International… Interface (Vol 1 No 3) Within this edition of Interface I was able to author an article discussing the development of my Best Practice Ergonomics Program while at (/documents/interface-vol-1-no-3Honeywell- Colorado Springs 5584a62692511.html)
Interface (Vol 1 No 3) Interface (Vol 1 No 3) contains an article I authored that discusses the development of my ergonomics program while at Honeywell in (/documents/interface-vol-1-no-3.html) Colorado Springs
Paranthropology Vol 3 No 1 "The Sublime and the Profane: A Thealogical Account of Psychometric Experiences Within a Sacred Space" - Patricia 'Iolana"Money God (/documents/paranthropology-vol-3-no-1.html) Cults in Taiwan: A…
CrusaderConnection Vol. 3 No. 1 Invalid document format (/documents/crusaderconnection-vol-3-no1.html)
Continuum - Winter 2012 (Vol. 22 No. 3) The pages of Continuum, the magazine of the University of Utah, keep alumni, faculty, staff, and community members up to date through a (/documents/continuum-winter-2012-vol-22-nobroad spectrum of in-depth features… 3.html)
Jam Vol 23 No 3 Desember 2012 jurnal akuntansi (/documents/jam-vol-23-no-3-desember2012.html)
Izabel Galliera - Journal of Curatorial Studies Vol. 1 No. 3 5 December 2012 Pp. 329-34719 Covers-libre curatorial studies vol.1 (/documents/izabel-galliera-journal-of-curatorialstudies-vol-1-no-3-5-december-2012.html)
Vol 1 No. 3 Ecological Footprint ISSN: 2086-907X WORKING PAPER PKSPLIPB PUSAT KAJIAN SUMBERDAYA PESISIR DAN LAUTAN INSTITUT PERTANIAN (/documents/vol-1-no-3-ecological-footprint.html) BOGOR Center for Coastal and Marine Resources Studies Bogor Agricultural… VetScan 2008 Vol 3 No 1 tanaman obat (/documents/vetscan-2008-vol-3-no-1.html)
CURE Matters Vol. 3. No. 1 Newsletter produced by the Consortium for Unfavorable Rice Environments (CURE) with support from the International Fund for (/documents/cure-matters-vol-3-no-1.html) Agricultural Development (IFAD).
j kim vol 3 no 2 -1 Identification of antibacterial compound for Micrococcus luteus dan Eschericia coli bacteri have been conducted to kecapi leaf extract (/documents/j-kim-vol-3-no-2-1.html) (Sandoricum koetjape (Burm.f.)). Extraction…
JEB Vol 3 No 1 Maret 2009 VOL. 3, NO. 1, MARET 2009 VOL. 3, NO. 1, MARET 2009: 1-80 PENGARUH PERSEPSI KUALITAS LAYANAN DAN KEPUASAN (/documents/jeb-vol-3-no-1-maret-2009.html) PELANGGAN PADA NIAT PEMBELIAN ULANG KONSUMEN Dessy Puspita Sari… The Word Vol. 1 No. 3 The first newspaper of the Gods and Earths. (/documents/the-word-vol-1-no-3.html)
1. Editorial en. Vol II No 3 1. Editorial en. Vol II No 3 (/documents/1-editorial-en-vol-ii-no-3.html)
MYN Newsletter Vol. 1, No. 3 1.
…
(/documents/myn-newsletter-vol-1-no-3.html)
El Esmeralda vol. 3 no. 1 ASHO Boletín informativo "El Esmeralda" de la Asociación Hondureña de Ornitología (ASHO), Vol.III No. 1 (/science/el-esmeralda-vol-3-no-1-asho.html)
GreenKInd Magazine, Vol 3, No 1 Activist Behind 420 Girls Rob Griffin Romulan Strain Review Obama Wins What Does It Mean to MMJ Far East Adventures Dispensing, (/documents/greenkind-magazine-vol-3-noIndian Style The Warlord’s Son Stephanie… 1.html)
Revista Arbitrada Vol. 3 No. 1 ISSN: 1856-9064 Depósito legal: pp 200802ZU2916 Revista Venezolana de Tecnología y Sociedad (RVTS) Vol. 3. Nº 1 (/documents/revista-arbitrada-vol-3-no-1.html) Enero ~ Junio 2010 Instituto Universitario de Tecnología…
View more (https://docslide.net/search/?
q=Jumantara+Vol+3%2C+No+1%2C+2012)
Subscribe to our Newsletter for latest news.
NEWLETTER
We built a platform for members to share documents and knowledge. And we are not related to any other website. (Our website list) (https://docslide.us/about.html)
About
(/about.html) Terms
(/info/dmca.html) Contact STARTUP - SHARE TO SUCCESS
(https://www.facebook.com/docslide.net)
(/info/terms.html) DMCA
(/contacts.html)
(https://twitter.com/docslide_net)
(https://www.google.com/+DocslideNet)