mantra yoga - Happy Yoga [PDF]

HAPPY UNIVERSITAT Torres i Amat 5 - T. 93 318 11 07 [email protected]

HAPPY GRACIA Mateu 7 - T. 93 415 82 65 [email protected]

HAPPY EMBARAZADAS Pelai 52, 3º 2ª - T. 93 301 86 47 [email protected]

HAPPY PALAFRUGELL ‘Ca La Baba’ Creu Roquinyola 26 T. 97 230 56 18 - 610 999 538 [email protected]

HAPPY LAFORJA Laforja 118 - T. 93 209 12 91 [email protected] HAPPY POBLENOU Pujadas 182 T. 93 486 91 66 - 671 467 201 [email protected]

HAPPY GIRONA Sant Agustí 40 - T. 616 952 314 [email protected] HAPPY MALLORCA T. 636 462 544 [email protected]

“Bienaventurados aquéllos que sienten que la Mano del Sufrimiento zarandea sus cuerpos, y una y otra vez templan su soberbia y su ira hasta convertirlas en dóciles entre las manos cariñosas de la vida.” Mata Amritanandamayi

vinyasa

el diafragma emocional

mantra yoga

la atención Pintor Salvador Abril 31 (Ruzafa),Valencia T. 96 325 06 79 - 637 702 152 [email protected] www.gobinde.com

C/ Torres de Sanui 1, altell Lleida T. 973 26 65 71 [email protected] www.anandaioga.com www.anandaioga.wordpress.com

Barcelona · Sant Cugat [email protected] T. 616 59 62 89 www.yogamamasybebés.com

una poderosa herramienta

círculos sufís

agenda y horarios: barcelona - girona - lleida - valencia

gratuita primavera 2011

nº8

instancia, para evitar el sufrimiento. Pero sigue siendo inútil, ni el amor de nuestros padres y nuestros novios, ni la infinita oferta de placeres y distracciones es la solución. No solo tú te devanas los sesos para descubrir que pasa con el sufrimiento. También para Buda esta pregunta fue un filón. En la primera de sus Cuatro Nobles Verdades Buda dijo: “La naturaleza de la vida es sufrimiento (dukkha). Ésta, oh monjes, es la Noble Verdad del Sufrimiento. El nacimiento es sufrimiento, la vejez es sufrimiento, la enfermedad es sufrimiento, la muerte es sufrimiento, asociarse con lo indeseable es sufrimiento, separarse de lo deseable es sufrimiento, no obtener lo que se desea es sufrimiento.” Para descubrir esa verdad no hacía falta iluminarse, digo yo, pero sí que había que estar iluminado para encontrar una solución. La receta de Buda consiste en eliminar, lo que él pensó, era el origen del sufrimiento: el apego y el deseo, con unas técnicas concretas que llamamos Budismo.

edit orial Editora: Isabel Solana Coordinación: Manuel Mèlich Diseño: Mir Oliveros, Manuel Mèlich Corrección: Nadia L. Caraballo Cómic: Jordi Teixidó Fotografía: Manuel Mèlich Ilustraciones: Susanna García, Mireia Piñas, Mª Esther López Carreño Publicidad: 93 318 11 07 - [email protected] Te agradecemos que si reproduces cualquier parte de la revista de la manera que sea, cites la procedencia. Edita: AHORA YOGA

El sufrimiento humano es una luminaria. Hay una hoguera encendida desde el principio de los tiempos donde el hombre arde, llora, grita y se retuerce llamando la atención. Ese resplandor nos obliga a hacernos preguntas. Todos reflexionamos cuando sufrimos ¿por qué? ¿para qué? ¿cómo se podría evitar? La respuesta a esta pregunta toma miles de formas: medicinas, terapias. También el concepto de amor romántico nace como una solución al sufrimiento, que nos pondrá a salvo de los avatares de las relaciones, al garantizarnos “para toda la vida”. El consumo como lo conocemos nosotros, infinidad de productos que se comercializan con apetitosas fotografías en los envases, prometedoras de llenar el vacío existencial, moda para sentirnos atractivos y poner bálsamo en la herida autoestima, viajes para animar nuestra desgana por la vida. Me atrevo a decir que todo lo que hacemos o dejamos de hacer, decimos o dejamos de decir es, en última

La receta para la paz y la plenitud que nos llega desde la tradición yóguica a través de los sutras de Patanjali es la misma, ponernos a salvo de los altibajos de la mente quitándole credibilidad a los deseos y a las aversiones. Las técnicas son otras, lógicamente. Las llamamos Yoga. Osho dijo que cuando estás desesperado es el momento mejor para entrar en el camino del yoga porque te entregarás completamente, ya habiendo experimentado que nada en el mundo saciaba tu sed. Tocar fondo para poder darse impulso usando el propio fondo como trampolín. En el Bhagavad Gita, otro de los pilares del yoga y la espiritualidad humana, Krishna enseña su receta a Arjuna en la que ofrece más o menos los mismos ingredientes pero, en mi opinión, su fórmula destaca, por presentar el Amor devocional y la Acción incondicional como remedio incontestable. Amma nos dice que nos rindamos, dóciles como corderos, ante los zarandeos de la vida y que a base de soltarnos y rendirnos, las Manos del Sufrimiento se convertirán en las Manos Cariñosas de la vida. Es con amor a la divinidad y sentados en el trono de la incondicionalidad ciega y radical hacia el amor que podemos dejarnos amasar dócilmente por el sufrimiento y encontrar la puerta escondida hacia la dicha. Caminos devocionales para quienes han venido a este mundo a pisarlo con la dulzura del amor. Efectivamente el sufrimiento es el punto de partida del desarrollo humano pero aun así no le agradezco al sufrimiento su existencia. No. En mi

paradigma, aprendido en Un Curso de Milagros, el sufrimiento es diseño nuestro, hemos creado un sistema de creencias que nos lleva a sufrir irremediablemente. La salida entonces consiste en transformar ese sistema por otro que nos dé una interpretación de la vida siempre graciosa, luminosa y plena. No creo en un dios que me enseña a través del sufrimiento. No, gracias. Ese no es mi concepto de divinidad. Pero sí creo sin ninguna duda que si entregamos el sufrimiento al amor, aprendemos lecciones que nos elevan a la estratosfera de las posibilidades humanas. Entonces, tienen razón Buda, Amma, Patanjali, Krishna, Jesús… Se puede transformar el sufrimiento en dolor vacío. Existe la vida plena y dichosa. Aprovecha tu sufrimiento como si fuera un diamante en bruto. No lo niegues, no lo escondas, vívelo, deja que te queme y en el ardor de su fuego ríndete, y en el ardor de su fuego ama, y en el ardor de su fuego canta, medita, practica asanas, reflexiona, reza, revisa tu paradigma… según cual sea tu estrategia. Cuando sufrimos es sin duda El Gran Momento. De eso nos advierten todos. No lo dejes escapar. Cariño, buscabas una vida feliz. Intuías su existencia. Tenías razón. El dolor está vacío si no lo llenas de significados para tu martirio. Es posible pasar por esta vida con gracia. Aquí te he presentado algunos de los caminos para alcanzarlo. Sigue uno de ellos con profundidad y hasta el final. Verás que se abrirá ante ti un hermoso horizonte donde alborea la dicha y la armonía. Si no fuera así, tendríamos que denunciar a todos esos maestros por estafa. No nos han mentido, somos muchos los estudiantes aplicados, los discípulos entregados, los buscadores incansables que damos fe de ello. Tenías razón, la felicidad existe.

Isabel Solana

Profesora y formadora de Kundalini Yoga Cocreadora de Happyyoga Estudiante de Un Curso de Milagros [email protected]

vinyasa

para esta primavera

mudra de desintoxicación

Después de unos minutos, con las dos manos sobre las rodillas, coloca el pulgar en la pared interior de la tercera falange del dedo anular (mudra de desintoxicación ).

Date un paseo mañanero por la montaña o por la playa y cuando encuentres un espacio tranquilo, haz esta secuencia. Deja que la respiración te mueva. Te recomiendo que lo hagas como mínimo 3 veces. 1. SAMASTHITI. Colócate de pie con los pies separados la distancia de un puño, juntas las manos en mudra de plegaria (pranam mudra), entorna los ojos y dirige la mirada hacia la punta de la nariz. Exhala. 2. TADASANA. Activa el punto del ombligo (musculatura del bajo vientre) y elevando los brazos hacia la vertical, inhala. Estírate enraizando tus pies. 3. UTTANASANA. Mientras exhalas, separa los brazos la distancia de los hombros y manteniendo la columna alineada baja el tronco desde la pelvis hasta que tus manos se coloquen a ambos lados de los pies. Si no llegas al suelo porque la musculatura que une la espalda con las piernas está muy tensa, puedes relajar las rodillas. Eso aliviará la tensión. 4. ARDHA UTTANASANA. Mientras inhalas, pon mucha intención en el bajo vientre para alargar los brazos a la altura de las orejas y elevar el tronco 90 grados (tronco paralelo al suelo) manteniendo la columna de nuevo alargada desde el coxis a la coronilla (puedes relajar de nuevo las rodillas si no tienes suficiente fuerza abdominal).

5. UTTANASANA CON MUDRA DE VENUS. por detrás de la espalda. Flexiona las rodillas y entrelaza las manos por detrás de la espalda. Mientras exhalas, vuelve a bajar el tronco desde la pelvis y eleva los brazos por detrás de la espalda hacia la vertical. 6. VIRABHADRASANA. Deshaz el mudra y apoya ambas manos a los lados de los pies. Lleva la pierna izquierda hacia atrás tan lejos como puedas y apoya los dedos del pie en el suelo. Empuja la tierra con ambos pies para elevar el tronco y los brazos hacia la vertical mientras inhalas. 7. ADHO MUKHA SVANASANA. Exhalando vuelve a apoyar las manos en el suelo a ambos lados de los pies. Retrocede ahora la pierna derecha para juntarla con la izquierda y formar un triángulo equilátero con todo el cuerpo. Asegúrate de que el peso está equilibrado entre manos y pies (si lo necesitas, relaja las rodillas). 8. ADHO MUKHA SVANASANA. Elevando las piernas alternativamente. Al inhalar elevas la pierna derecha, exhalando la devuelves al suelo. Después, haces lo mismo con la pierna izquierda. 9. VIRABHADRASANA. Lleva la pierna izquierhacia delante colocando el pie entre las manos. Empuja la tierra con ambos pies para elevar el tronco y los brazos hacia la vertical mientras inhalas.

da

10. UTTANASANA. Mientras exhalas, inclina el tronco hacia delante. Devuelve las manos al suelo y adelanta la pierna derecha hacia la izquierda separando los pies la distancia de un puño. 11. ARDHA UTTANASANA. Mientras inhalas, vuelve a poner mucha intención en el bajo vientre para alargar los brazos a la altura de las orejas y elevar el tronco 90 grados (tronco paralelo al suelo) manteniendo la columna de nuevo alargada desde el coxis a la coronilla. Puedes relajar las rodillas si no tienes suficiente fuerza abdominal. 12. UTTANASANA CON CERRADURA DE VENUS. Por detrás de la espalda. Flexiona las rodillas y entrelaza las manos por detrás de la espalda. Vuelve a descender el tronco desde la pelvis mientras exhalas. 13. TADASANA. Activa el punto del ombligo (musculatura del bajo vientre). Extiende los brazos a la altura de la cabeza, juntas las manos y eleva el tronco hacia la vertical, mientras inhalas.

Deja que llegue a la conciencia lo que es bueno para tu evolución empezar a dejar marchar de tu vida (enfados, malos hábitos alimenticios, relaciones estancadas, apegos, miedos…). Respira y toma la determinación de comenzar a dejarlo atrás, sin exigencias. Con los días de práctica, irás dejando espacio para que lleguen cosas nuevas. Nota: Si quieres reforzar este proceso de desintoxicación, aprovechando el cambio de estación, haz una dieta baja en harinas, lácteos y azúcares. Te ayudará a tener la mente más lúcida, el cuerpo más energético y las emociones más equilibradas. Sat nam. ¡Feliz trimestre!

14. SAMASTHITI. Exhalando devuelve el mudra al corazón. Siéntate unos minutos y observa cómo te ha cambiado el estado. Después, escucha los sonidos de la naturaleza y disfruta de ese momento. Respira con suavidad desde el vientre.

Guiomar Burgos

Profesora y formadora de kundalini yoga. Bailarina y profesora de movimiento consciente. Profesora de respiración consciente.

el diafragma

Mª Esther López Carreño

emocional

Los árboles y los humanos compartimos una misma conciencia captada por la verticalidad de nuestro ser. Los pigmeos baka de Camerún dicen que los humanos somos árboles que caminan. Desde el cielo nos enraizamos a la tierra y enraizados en ésta nos elevamos hacia el cielo. El movimiento de la respiración capta la energía celestial en la inspiración y la enraíza en la tierra. La tierra es elevada al cielo en la exhalación. El diafragma distribuye la energía a través del cuerpo de tal manera que ayuda a equilibrarlo. Es una de las puertas que une nuestro cielo y nuestra tierra. Abre o cierra nuestro canal energético consciente. El miedo, la ansiedad, los estados de alerta inmovilizan el diafragma.

Son sorprendentes los cambios emocionales y diafragmáticos que se producen en el momento de proyectarnos al exterior a través de la expresión de nuestras ideas o emociones. Mientras estamos con nosotros mismos leyendo, pensando, descansando, mirando un paisaje, normalmente la respiración es diafragmática. Mas cuando nuestra atención se centra en las relaciones, en nuestra posición en el mundo, el movimiento del diafragma se puede alterar. Nuestra conciencia entra en un estado de alerta, de supervivencia, de autoprotección. La respiración se convierte en la respiración de susto: inspiración vertical tensando la musculatura del cuello, hombros y espalda. El cuerpo se cierra para protegerse, para que no entre ninguna energía peligrosa. Normalmente este tipo de inspiración sin soporte en la tierra conlleva una exhalación apretando los pulmones con el esternón. Es una exhalación que nos exprime y lleva a estados emocionales de autoexigencia, de no perdón a nosotros mismos. Esta respiración clavicular hace que las frases de voz sean cortas, ahogadas o también con pérdida de aire. El cuerpo se cierra cuando se expresa. La respiración nos esculpe desde adentro.

La respiración profunda y relajada, especialmente en los estados emocionales intensos, nos ayuda a tener más perspectiva de la situación y nos relaja. El cuerpo, la conciencia, enraizada a través del diafragma nos mantiene abiertos energéticamente ante el problema. Podemos estar. El enraizamiento es suficiente protección. Cantar equilibra el movimiento del diafragma, nos relaja a medida que cantamos. Y el cuerpo se abre en la canción.

Victor Turull

Profesor de voz Terapeuta de sonido Especialista en medicina tradicional africana

la atención

una poderosa herramienta Según  Jiddu  Krishnamurti, atención  significa Esta definición aporta un nuevo enfoque. Nos sitúa directamente en el plano de un observador que no juzga y por tanto, ni siquiera evalúa o discrimina los pensamientos que aparecen. Simplemente los trata como destellos de percepción fragmentada y a menudo caótica, que constituyen el funcionamiento y la inercia natural de nuestra mente, que todo lo divide sistemáticamente. La misión entonces es permanecer impasibles y ajenos a cada nueva división, volver al punto de partida cada vez que aparece la dispersión como testigos imparciales, lo que ocurrirá a menudo. Así es como aislamos nuestra percepción de los eventos, separando al sujeto  del objeto.  Esto es upeksha (mirar sin implicarse). El proceso que se desencadena de forma espontánea sosteniendo esta nueva forma de experimentarnos es meditación. Cuando la mente se sostiene silenciosa, sin expectativas, grandilocuencia ni excesiva importancia desaparece todo conflicto y ya no hay más dudas: sólo una enorme inspiración. Como una revelación, aparece silenciosamente, nos susurra que todo era más sencillo. Meditación es el resultado de percibir cada evento como es, justo en el único momento en que está siendo. Es contemplar la realidad sin compararla con el pasado, sin expectativas hacia el futuro. Es en palabras de Dogen, shikatanza mushotoku: sentarse simple y gratuitamente, sin fin ni espíritu alguno de provecho. actitud de cariño, sumo cuidado en la acción.

Atendiendo a su raíz semántica, atención significa acción de atender. Del mismo modo que respiración significa acción de respirar. Esto nos resulta útil para comprender sus significados primarios en cuanto a su uso en el vocabulario. Pero las cosas no siempre son lo mismo al nombrarlas que al experimentarlas, por lo que ambas palabras  transmutan en un acto específico y único para el desarrollo de las capacidades y potenciales humanos cuando profundizamos en la práctica de la acción que describen. En la acción cotidiana, nuestra atención está sensiblemente fragmentada. Pretendemos abarcar muchas cosas a la vez con la idea equivocada de que así seremos más y más útiles. Tenemos una falsa percepción de que la efectividad vital consiste en el aumento de nuestra producción de emociones, pensamientos y acciones. Los más osados preten-

den hacerlas, además, simultáneas. Así, mientras viajamos en metro recordando que olvidamos (qué paradoja) asistir a una cita importante y nos sentimos culpables por esa imperdonable falta, sacamos el móvil para solucionarlo y nos pasamos dos paradas de nuestro destino… Ese mismo patrón trasladado a la práctica interior, convierte nuestra atención en un ejercicio. Solemos debatirnos entre dos polos: bien forzando la tensión mental en una férrea lucha contra el desarrollo de los pensamientos o dejando que la dispersión tome la iniciativa y nos lleve de paseo por nuestros mundos interiores. Juzgamos, evaluamos la asociación de cada idea con la anterior y de ésta con la próxima… pero ¿existe algún otro modo de hacerlo, una manera diferente de gestionar nuestro movimiento mental? 

Esa es la actitud a seguir. Nuestro progreso en yoga depende del uso que hagamos de esa atención consciente en todos y cada uno de los aspectos iniciales de la práctica interior: en nuestra actitud y comportamiento en la vida -yama y niyama-, en la forma y postura -asana-,  en la observación de la respiración –pranayama-, en la abstracción de  los sentidos en beneficio de la escucha y el silencio interior –pratyahara-, así hasta alcanzar estabilidad en la concentración –dharana-, paso previo a dhyana, en el que la absorción cognitiva permite la desidentificación con el ego y la unificación con nuestro Ser primordial. Debemos comportarnos como el vacío, que acepta cada forma tal cual es, sin afectarla o cam-

biarla. Así es como permite que existan y a la vez expresa en ellas su propia naturaleza. Si queremos encontrar nuestro vacío, debemos admitir nuestra forma. Así reza el Sutra de la Gran Sabiduría:

“Shiki soku ze ku soku ze shiki” La forma es el vacío, que es forma

Jose Luis Navarro

Reflexólogo podal y quiromasajista Instructor de Kundalini Yoga

tenemos conciencia de lo que comemos Alimento natural: Es todo aquél que se produce en la naturaleza sin ninguna interferencia artificial (colorantes, saborizantes, conservantes), a pesar de que algunos puedan ser tóxicos para el organismo como por ejemplo: el tabaco, algunas setas, el café, etc. Comestibles: Son todas aquellas sustancias (no alimentos), que son susceptibles de ser comidas sin que se produzcan efectos secundarios aparentemente importantes e inmediatos, pero que con el tiempo producen una gran cantidad de residuos tóxicos en el organismo humano (refrescos, sopas de sobre, chucherías, bebidas alcohólicas, etc.) También una gran cantidad de productos elaborados a base de mezclas de sustancias químicas (embutidos, conservas, embuchados, etc.)

nuestras células, lo cual permite neutralizar alteraciones y enfermedades. Estos alimentos se denominan equilibradores. Por ejemplo, algunos fermentos como el yogurt, el miso, el tamari, el kéfir. Las semillas y sus aceites de girasol, sésamo, calabaza, borraja o aceites de pescado (Omega 3), algas y microalgas wakame, kombu, arame, klamath, etc. Alimentos transgénicos: Son aquellos que han sido genéticamente manipulados, apartados de su esencia (la transgénesis consiste en introducir en el genoma de un organismo vivo en un gen extraño), con el fin de aumentar su resistencia a las plagas, darles más poder de conservación, más tamaño, mezclarlos con otras especies, hacerlos más baratos y comerciales, sin tener en cuenta ni la ecología del planeta ni la salud de las personas que los consumen. Después de conocer estos conceptos, a cada uno le corresponde elegir.

Alimentos Integrales: Son aquellos que además de ser naturales se consumen “completos”, con todos sus elementos, por ejemplo: cereales integrales, legumbres, frutas, etc. Hay que tener en cuenta que la mayoría de los nutrientes (vitaminas, hidratos de carbono, minerales) se encuentran en la piel de estos alimentos. Alimentos ecológicos y orgánicos: Son aquellos que además de ser integrales, se han cultivado o alimentado sin abonos químicos, pesticidas, piensos no naturales, etc. Su ingesta es una garantía para regular los niveles de oxidación del medio interno del organismo humano. Alimentos terapéuticos: Son aquellos que además de ser naturales, ecológicos y orgánicos, tienen una relación sodio/potasio, semejante a ¿quieres anunciarte aquí?

Josep Maria Villagrasa

naturopata y nutricionista

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Esta es una pregunta que cada uno debería contestarse. Ante todo deberíamos tener claro una serie de conocimientos básicos, para saber diferenciar y escoger:

la conciencia trascendente escuela de sanadores de sat nam rasayan

Existen muchas definiciones de conciencia. La Escuela de Sat Nam Rasayan (SNR) ofrece una en apariencia muy simple: La conciencia es la capacidad de atención a lo que se experimenta. Como dirían los taoístas: la conciencia es la ventana. En SNR reducimos el concepto de conciencia. Solo podemos conocer y entender el universo a través de la experiencia. Por eso a nuestra capacidad de mantenernos atentos le llamamos conciencia. Decimos que cuantos más procesos de experimentación seamos capaces de reconocer, más amplia será nuestra conciencia. En el primer nivel de SNR, el curador trabajará con un aspecto restringido de su experiencia: sus sensaciones. Entonces, el concepto de conciencia se estrechará más aún: la conciencia es la capacidad de percibir lo que se siente. Todo el universo puede manifestarse en el curador en forma de sensaciones. El conocimiento se puede experimentar como una sensación, aunque no establecemos que ésa sea la única forma posible. El sanador puede conocer, de una forma que va más allá de lo racional, lo que le sucede a una persona a través de sus sensaciones. En SNR no se pretende definir lo que es real, únicamente interesa aquello que se experimenta. De esta forma lo importante no es saber-definir lo que se siente sino permitir la experiencia de las sensaciones y permitir que las resistencias o bloqueos puedan modificarse de tal manera que aquello que le sucede a la persona pueda transformarse. En este arte tradicional de sanación el único elemento curativo es la conciencia. El curador-meditador entra en relación con el sujeto a sanar (persona, cosa, objeto, etc.) y lo cura por el mero hecho de producir una alteración o un cambio en su pro-

pia experiencia. Esto significa que la conciencia del curador se ha vuelto trascendente y sucede porque ha entrado en contacto con el Espacio Sagrado, donde se genera el poder de la curación. En su acepción más simple, trascender es ir más allá, traspasar los límites aparentes de un estado. La conciencia trascendente es aquella que produce cambios en el mundo por el simple hecho de producirlos en sí misma, sin necesidad de acciones externas. Unos ejemplos de esto sería la curación a distancia, una relación o incluso sanar una reunión de trabajo o una casa, ya que la conciencia humana tiene la capacidad de trascendencia. Explicamos la trascendencia según el siguiente patrón: los cambios que el curador produce en su propia conciencia modifican la relación con el sujeto y esto modifica la enfermedad o desajuste. A quien pregunta por qué no decimos que los cambios en la conciencia del curador modifican la enfermedad, le respondemos que lo que experimenta el principiante es un cambio en su relación con el enfermo; posteriormente constatará si el enfermo se ha curado. El curador evolucionado, sin embargo, se funde con el Espacio Sagrado y tiene una experiencia directa de curación. Si quieres pedir una cita o te interesa el próximo curso, que se inicia el 5 de marzo, contacta con la escuela. Esperamos que entendáis que en un artículo no podemos definir todo a lo que aquí nos referimos. Términos como: sujeto, resistencias, enfermedad, curación o espacio sagrado dan pie a artículos propios. www.gobinde.com escuela de vida Yóguica

Actividades gratuitas

Barcelona HappyYoga

Círiculo de Hombres Una oportunidad para hablar de lo que nos pasa a todos. Kriyas, mantras, meditación y más. Todos los viernes 17h HappyYoga Universitat

Conferència - presentació del llibre “Meditació i xacres” Divendres, 8 d’abril 19.30h A càrrec de l’autor Miquel Arumí i Ricart (Psicòleg, terapeuta familiar i professor de ioga)

Sadhana Dos horas y media de yoga y canto de mantras. Lunes a domingo a las 6.30h. 1€/día para no socios. HappyYoga Universitat

Conferència: “Retornar a l’essència” Divendres, 6 de maig 19.30h A càrrec d’Albert Abad (Professor de Ioga i Meditació, Analista de Disseny Humà i Màster en PNL)

MEDITACIÓN MAHAMANTRA Cantar Mahamantra y meditar en silencio, simplemente. Todos los lunes 17.45h HappyYoga Universitat

YOGUITOS, YOGA EN FAMILIA Disfruta de un momento con tus hijos, sobrinos o nietos haciendo Yoga en Familia; donde a través del juego podemos compartir y reforzar los lazos afectivos entre padres e hijos. Disfrutamos de una práctica divertida y sana. Esta clase es una actividad por cooperación, YOGUITOS dona la mitad de lo recaudado a organizaciones de beneficencia en pro de la infancia. Síguenos a través de www.facebook.com/Yoguitos SÁBADOS: 23 de abril, 21 de mayo y 11 de junio (10 a 11h) HappyYoga PobleNou

ESPAI CINEMA Tiempo Libre reflexión encuentro Te invitamos a nuestro nuevo espacio abierto y gratuito ESPAI CINEMA. Puedes venir con tus amigos/amigas y quien tu quieras. www.espaidhomes.net HappyYoga PobleNou

Girona HappyYoga Sadhanes Matinals per a l’Era d’Aquari de 6:30 a 9h amb música en directe! Properes dates: 9 i 10 de abril, 14 de maig, 4 i 5 de juny, 2 i 3 de juliol HappyYoga Girona

Conferència: “Crisi i evolució” Divendres, 1 d’abril 19.30h A càrrec d’Albert Abad (professor de ioga i meditació, analista de Disseny Humà i Màster en PNL) HappyYoga Girona

HappyYoga Girona

HappyYoga Girona

Conferència – Taller: “Educació cerebral per millorar l’aprenentatge” Adreçat a pares/mares i nens/nenes Dissabte, 28 de maig 17h. A càrrec de Miquel Sempere (Instructor d’Educació cerebral graduat en Brain Education Leadership Program per la institució Power Brain Education, Nova Iork) HappyYoga Girona

Lleida AnandaIoga GRUPO DE CRIANZA Cada viernes de 17.30 a 19.30 h. El tercer viernes de cada mes hacemos tarde temática. AnandaIoga

Valencia Gobinde Master Class de Yin Yoga Te invitamos a la Master Class que impartirá Veda Ela a las 20h de Yin Yoga. jueves 26 de mayo. Gobinde Clase de meditación reflexión y práctica con Siri Tapa. Todos los martes 21h. Gobinde Sat Nam Rasayan Ofrecemos nuestra meditación para que te relajes, abrimos el espacio sagrado donde puede surgir el cambio y la paz. Ven y recibirás Sat Nam Rasayan. El primer viernes de cada mes 11.30h El resto de los viernes hay meditación a la misma hora. Gobinde Master class Un viernes al mes a las 19h tenemos una master class gratuita con Hargobind y tienes numerosas oportunidades de compartir sadhana con nosotros, revisa nuestra agenda mensual. Gobinde

mantra yoga

elige con qué vibras En medio de la ciudad, puedes elegir siempre: poner tu atención en la luz del sol que se cuela entre los edificios, que te sorprenderá bañándote entera al doblar una esquina o en el cotidiano ruido de los coches. Si te conectas con el sol, éste se hace más grande, se expande al cubrirte. Conscientemente te paras, adaptas tu transistor interior, como si se tratase de una radio en la que buscas la emisora que te conecta al sol y de repente sintonizas. En ese momento sientes más sol, más luz, calor y fuerza dentro de ti. Si por el contrario eliges a los coches, es posible que al rato acabes con dolor de cabeza. Aquello con lo que te unas, con lo que elijas vibrar, ahí donde pongas tu atención, crecerá y formará parte de ti. Puestos a elegir, podemos sintonizar conscientemente con cosas que nos hagan sentir más vivos, más livianos, más enteros, más verdaderos... como el sol, un bosque al amanecer, el mar, pensamientos positivos y también con mantras. Los mantras contienen patrones vibratorios que actúan sobre el cuerpo físico a partir de la melodía y de las palabras utilizadas. Tienen la capacidad de despertar cualidades dentro del practicante. Cuando elijo cantar un mantra a Shiva, estoy poniendo la atención ahí concretamente. ¿Quién es Shiva? Es la manifestación de una serie de cualidades (fuerza, energía masculina, acción) representadas en una forma por un dios. Muchos mantras están construidos a modo de llamada, como Om namo shivaya namaha que su significado sería: Yo llamo y me postro ante Shiva. En realidad no está llamando a Shiva para que se aparezca delante, sino que llama a que las cualidades que él representa y que hay dentro de ti despierten. Es como cantarle a tu fuerza interior, decirle en cada práctica: “fuerza, despierta, fuerza, está presente en mí, fuerza, despierta”... Es sintonizar con las cualidades de Shiva, re-so-

nar con ellas mediante las fórmulas que desde antiguo, grandes sabio diseñaron para ello. Otro ejemplo es este dibujo del Gayatri Mantra, uno de los mantras más importantes del hinduismo. Aquí vemos los lugares corporales que activa cada palabra al cantar este mantra. Cada lugar activa una glándula del cuerpo en concreto a través de la palabras. Esto da una cualidad específica. Al Gayatri Mantra lo llaman el mantra de las 24 cualidades (cada palabra, una cualidad) que se pueden despertar en el practicante. Así la sílaba re activa la glándula revati, que se encuentra en el área de la nariz, asociada con el prem (amor), la sílaba tat activa la glándula tapini en el entrecejo, asociada al éxito, la sílaba go activa la glándula gomati en el centro del pecho, asociada al intelecto, etc. ¿Cómo trabajar un mantra? ¿Cómo resonar en él? De manera práctica, estos son los cuatro pasos fundamentales en el trabajo para llegar a hacerse uno con el mantra: Primer paso: Cuerpo vibrante Para tener un cuerpo disponible para hacer un trabajo profundo en el mantra, tenemos que ayudarlo a destensar, movilizar y activar mediante asanas, masajes, movimientos con respiración y ejercicios que despierten el cuerpo y lo preparen para vibrar. Segundo paso: Voz corporal Cuando el cuerpo ya está listo, empieza el trabajo desde dentro, con la voz, explorando la propia voz a través del cuerpo, conectando el sonido con nuestro movimiento, nuestra respiración y despertando los resonadores corporales (lugares principales del cuerpo donde la voz se apoya). Tercer paso: Palabra encarnada Cuando la voz esté presente en el cuerpo y no

sólo la sintamos en la garganta, sino también en el pecho, cabeza, espalda, etc., podemos empezar a trabajar con la palabra. Podemos introducir la relación palabra-movimiento y ver el efecto de diferentes palabras en el organismo. Es muy importante una pronunciación clara para vibrar la palabra. Cuarto paso: Vibrar en el mantra Este paso es la unión de todos los pasos anteriores. Cuando llegamos aquí el cuerpo está disponible, preparado para vibrar, la voz recorre el cuerpo libremente activándolo desde dentro, las palabras percuten en los órganos, actúan en diferentes centros y lugares de nuestro instrumento. La mente pone la atención en la pronunciación de cada palabra y en la melodía precisa. Además durante la repetición hay un dejar, un permitir que el mantra llegue cada vez más profundo en la práctica. Y así, resonando con el mantra, desde la sutileza de esta vibración, nos descubrimos. Pequeños anuncios

Jonàs Gnana

Alicia Corral

Cantante, actriz e investigadora teatral Profesora de Hatha Yoga Terapeuta de Reiki, Diksha y sonido [email protected] Clases de Mantra Yoga en Happy Yoga Universitat

Pedagogo, educador de jóvenes y psicoterapeuta. Guía para el autoconocimiento. Terapia de pareja y familia. Acompañamiento pedagógico para padres e hijos. “Has enseñado lo que eres, pero aún no has permitido que lo que Eres te enseñe a ti” UCDM Un enfoque nacido desde la sinergia de la psicoterapia de ucdm y las constelaciones familiares, con un programa exhaustivo para sanar a través de las relaciones. Consulta en Happy Yoga pça. Catalunya www.jonasgnana.com [email protected] 622 233 730

un pueblo silencioso Crónica de dos días en el corazón de un pueblo que rige su vida según la ley de la armonía y la fuerza espiritual del pensamiento. Segunda entrega sobre los Mamos de la Sierra Nevada de Santa Marta. Lo primero que sorprende es el cielo. Un cielo de un azul tan potente que te inunda las pupilas, un cielo que desciende y entra profundo en la tierra. Las montañas lo abrazan y lo reciben generosas y amantes. No hay una sola nube. Sabemos que no estamos en un lugar común, en una sierra cualquiera. La Sierra Nevada de Santa Marta es la más alta formación montañosa junto al mar y tiene el pico más elevado de Colombia, a 5.775m sobre el nivel del mar. Cubre un área de más de 17.000km2, es decir, casi tres veces el tamaño de, por ejemplo, Palestina. Sin embargo, a diferencia de ésta, la Sierra es quizás uno de los lugares más pacíficos de la tierra, aún cuando se encuentre ubicada en medio del complejo panorama geopolítico colombiano. Observas la ladera y la mirada se desliza tranquila. Las casitas de tierra con techo de paja no interrumpen el paisaje: de hecho, lo embellecen. Y de pronto aparecen, aquí y allá, figuras humanas vestidas de blanco, con mochilas tejidas de fibra vegetal en sus hombros y unos gorritos que alargan sus coronillas. Mascan la hoja sagrada de la coca. Viven en otra coordenada de espacio y de tiempo. El origen de los arhuacos se pierde en la memoria. La teoría oficial dice que provienen de los an-

tiguos Tairona, un pueblo guerrero que fue exterminado con la llegada de los españoles. Pero hay quien argumenta que son descendientes de los mayas. Otros, más avezados, sostienen que vienen de las estrellas. Ellos, por su parte, se consideran a sí mismos, así como a sus pueblos hermanos wiwa, kankuamo y kogi, como los Hermanos Mayores. Son los encargados de mantener el equilibrio en la Tierra. Desde hace muchos siglos viven en un relativo y voluntario aislamiento de la sociedad occidental. Se dedican a cuidar de la Sierra y de una sociedad regida por la ley de la armonía y por la fuerza espiritual del pensamiento. Apenas llegas a Nabusímake sientes como si te quitaras una pesada capa electromagnética de los hombros y la cabeza. Nabusímake es la capital del pueblo arhuaco, uno de sus lugares más sagrados y un centro poblacional que abriga a unas 6.000 personas. El río que la atraviesa es de una pureza helada y las pequeñas casas aparecen cada cien o doscientos metros. La atmósfera es leve y sientes como si pesaras menos. Un gran silencio lleno de vida y vibración habita la Sierra. Claro, no hay ni ordenadores, ni televisores, ni celulares ni coches. Todo el sistema de vida arhuaco se basa en cuidar la calidad de los pensamientos. De repente la mente se despeja y los pensamientos resuenan nítidos en la conciencia, sin distorsión o interferencia, como si estuvieras bajo una gran cúpula de puro espacio mental. Bajamos del coche y nos sentamos en la hierba. Varios de nosotros caen de inmediato en un sueño profundo. Los demás sólo podemos guardar silencio y sentir en gratitud la Presencia de este lugar mágico. Aparecen muchos niños por el camino. Están saliendo de la escuela, en donde aprenden

asignaturas básicas y fortalecen sus conocimientos y oficios ancestrales. Son muchos niños, todos vestidos de blanco, descalzos y con los cabellos largos. Se sientan y deben hablar de alguna cosa en voz muy baja. Nos miran y nosotros los miramos. Les sonreímos y ellos nos sonríen. Para los arhuacos la naturaleza y la sociedad están regidas por una sola ley sagrada: la Ley de Origen, inmutable y preexistente a todo. Es el pensamiento universal, el origen tanto del universo manifiesto como del invisible. Esta ley, que es pensamiento puro, se transforma en ley natural, la cual da origen a la materia y a la naturaleza con su evolución, su equilibrio y armonía. También es la fuente de las reglas que rigen a los hombres y a la sociedad en su conjunto. La salvaguarda y el cuidado de esta Ley es la razón de ser de los Mamos, las autoridades espirituales del pueblo arhuaco. Los Mamos son filósofos, sacerdotes, médicos y consejeros prácticos, individuales y comunitarios. Su presencia es la piedra angular de la sociedad arhuaca. Unas horas después de nuestra llegada estamos frente al Mamo Kuncha, un hombre pequeño y macizo, con la piel color tabaco curtida por los elementos. Está siempre mirando al horizonte, sentado sobre una piedra, a la sombra de un árbol, con su dignidad de autoridad social y espiritual bien puesta en la frente. Tiene la mirada inteligente y los músculos tónicos. Sonríe a menudo. Su edad es indescifrable y cuando habla las palabras le salen del fondo del pecho, como le sale el canto a un pájaro. Lo hace con ritmo y precisión, llenando de fuerza y alma cada palabra. El mamo es diligente, pero no servil. Escucha nuestras preguntas, pero no necesariamente las responde. No se trata de una entrevista, es más una suerte de ceremonia espontánea en la naturaleza.

El oficio del mamo es pensar (arunei, dicen en lengua), pero el mamo piensa con un pensamiento más profundo que el pensamiento. Nosotros diríamos que el mamo intuye y actúa desde su intuición profunda. Él armoniza todo lo que está fuera de lugar en los planos sutiles. Cuando conversamos con él nos damos cuenta de que no tiene el más mínimo interés en saciar nuestra sed intelectual. La espiritualidad arhuaca es una espiritualidad de vivencias, no de conceptos. Por lo tanto, lo que busca es que vayamos más allá de nuestras preguntas y comprendamos nuestras inquietudes existenciales desde una perspectiva más profunda, en conexión con una ley y un propósito más amplios que nosotros mismos. Alguien le consulta sobre su misión en la vida. “Si tú estás en tu casa, con tu familia y te sientes bien, entonces allí estás cumpliendo tu misión”, dice del mamo. “Pero si viajas y conoces muchas personas y haces muchas cosas y así te sientes bien, entonces allí estarás cumpliendo tu misión. Si sientes la necesidad de alejarte un poco y estar solo en la naturaleza, meditando y es así como te sientes bien, pues entonces es de ese modo que cumples tu misión. Entonces llega un momento en el que empiezas a sentir el sufrimiento del agua, el sufrimiento del viento y de la tierra. Es porque tu misión comienza a ser la de sanar el planeta”. ¿Qué ocurre después de la muerte?, pregunta otro de nosotros. El mamo responde: “Todos nacemos con una misión para desarrollar en el mundo. Vivimos en dos líneas, que son como dos hilos que se entretejen. Una es tu vida en el mundo, en el cuerpo. La otra es el desarrollo de tu valor humano, tu vida espiritual. Si dejas pendiente una de las dos, entonces te quedarán siempre cosas por resolver y esas cargas pasarán a tus descendientes”. ¿Creen ustedes en la reencarnación? “No exactamente”, responde. Calla un instante y entonces ex-

plica: “El espíritu no se reencarna en otro cuerpo, pero sí puede vivir en su descendencia. De hecho, vive en sus hijos y sus nietos. El espíritu siempre se queda acompañando a los suyos, siempre está disponible. Puedes preguntarles a tus antepasados y pedirles ayuda. Si ellos cumplieron con su misión, serán espíritus sabios que te darán guía. Si, por el contrario, no cumplieron con su misión y dejaron asuntos pendientes, tú puedes ayudarles a resolverlos, al tiempo que ellos te ayudan a ti. Así, ambos cooperan y ambos evolucionan”. Cae la tarde y el mamo guarda silencio. Dice que el pensamiento expansivo, el que permite hablar y compartir ideas, es un pensamiento de las horas de la mañana. La tarde se debe guardar para otras cosas. En los silencios humanos la Sierra habla. La brisa es fuerte y fresca. La música de fondo es el rumor del río. Los pájaros deliberan. Nosotros, occidentales, continuamos hablando, desde luego. Buscamos la leña, encendemos la hoguera y preparamos los alimentos. Todo al aire libre, debajo de un cielo tan estrellado que te hace doler el cuello. Cantamos, guardamos silencio y de repente una de nosotros dice: Mira qué bonito. Inmediatamente observamos el tope de la montaña que tenemos enfrente. Tres luces de color esmeralda palpitan por encima de la tierra. Se agrandan y se achican, como saludando. Una de ellas, la del centro, se eleva y desciende en un hermoso movimiento silencioso. ¡Wow! –exclama exaltado el más asombrable del grupo–. Deben ser linternas –argumenta una más escéptica–. Pobres de nosotros, occidentales, que nos exaltamos y que dudamos. “Para nosotros esas luces y esos seres son una realidad”, nos dice el mamo a la mañana siguiente. “Lo vivimos como una realidad. A veces se muestran saliendo de una montaña, otras veces pasan de un cerro al otro.” ¿Pero ustedes tienen comunicación con ellos? –preguntamos, entre curiosos y sorprendidos –. “Claro. Su presencia nos da fuerza espiritual. Ellos están siempre allí, y cuando aparecen es para mostrarnos que en realidad siguen allí, siempre, aunque no los veamos”. ¿Es verdad que ustedes vienen de las estrellas?, pregunta el asombrable esoterista. “No exactamente nosotros, con este cuerpo”, responde el mamo con un gesto un poco burlón. “Pero la fuerza que nos rige sí viene de allá. En realidad, todo viene de las estrellas. Si supiéramos leerlas y comunicarnos con ellas, sabríamos qué hacer en cada momento, cuándo viajar, cómo cultivar, en qué momento llevar a cabo una determinada acción. Todo lo que existe aquí es porque existe allá arriba también, todo existe aquí porque existe antes allá”, concluye el mamo.

Pasamos una noche más en Nabusímake. Dormimos en el suelo, nos bañamos en el río y cocinamos en el fuego vivo. Caminamos por los caminos de la Sierra, caminos que invitan a la poesía. No irrumpen el espacio, sino que parecen acariciarlo, rodearlo y honrarlo. Desde luego, el mejor trayecto entre dos puntos nunca es una línea recta. Pienso en cómo la estructura de nuestros caminos determina en gran medida nuestra forma de ver el mundo. Nosotros, occidentales, queremos atraparlo todo en una cuadrícula de conceptos. Pensamos que si reducimos todo a números lo tendremos bien entendido. Los caminos de la Sierra, en cambio, invitan a la intuición, respetan el río, la piedra y el árbol. Sentimos una profunda gratitud por estar aquí, en un espacio que no parece de esta Tierra, que a la vez la embellece y la enaltece hasta su máxima expresión. Parece como si alguna fuerza poderosa hubiese resguardado un modelo de equilibrio y armonía perdido ya para nuestra memoria occidental. La Sierra es como un mensaje en una botella, un mensaje que parece provenir más del futuro que del pasado.

Rodrigo Restrepo Ángel

Músico y periodista Instructor de Kundalini Yoga y Yoga del sonido en Happyyoga Bogotá Estudiante de Un curso de milagros [email protected]

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¿donde está tu respiración?

¿Dónde está tu respiración? ¿Dónde? ¡Donde sea que ahora se encuentre, ¡ahí estás tú! Habitualmente perdida, habitualmente perdido. Por eso nos cuesta tanto centrarnos, porque no estamos. La mayor parte del tiempo nos la pasamos viajando por la mente, así es que casi siempre estamos ausentes de todo, también de nuestra vida. No podemos conocer nuestra casa si nunca estamos en ella. ¡Y tu casa eres tú! Así que lo primer que tienes que hacer es tomar conciencia de tu respiración. Por ejemplo, con esta sencilla pregunta: ¿Dónde está mi respiración? Automáticamente de darás cuentas de que no estás aquí. Primer paso para poder traerla de vuelta a ti: Toma conciencia de ella siempre y empezarás a vivir la vida con plenitud, cada segundo será único.

Respira suave, respira lento, profundo y empezarás a vivir plenamente.

¡Respira! Si mi respiración no está en mí, yo no puedo estar en ningún sitio, no estoy, no soy. En realidad: ¿Dónde está tu respiración? no es una pregunta, en realidad es una señal de alarma. Es como la madre que angustiada descubre que su hijo ha desaparecido, no lo ve, no lo oye, no sabe donde está y ni tan siquiera sabe cuánto hace que desapareció. Lo único que siente en ese momento hasta la última célula de su ser, es que sin él, ¡¡¡no puede vivir!!! ¿Dónde está tu respiración? ¡¡¡Sin ella no puedes Vivir!!!

¿Donde está tu respiración? Si la concentras en ti, tu mente te seguirá. Si no tú serás el seguidor. Tú eliges. Respira conscientemente y te conocerás. No hay nada que buscar ahí fuera. La Verdad está dentro de ti. La Felicidad está en ti… sólo necesitas sentirla.

una sadhana en el happy es una sadhanamaestro de tu destino Escucho en la puerta de mi habitación un golpe… Mi compañera de piso que dice: “Alberto levántate que te suena el despertador.” Miro y digo: ¡Vaya tela, las 6:21h! Ya llego tarde a la “satna”, qué fuerte, tan pronto para algunos mundanos y para los yoguis ya vamos tarde. Me visto a lo Tom Sawyer. Salgo de casa y afuera en la calle del mar de Masnou escucho el silencio. Está todo tranquilo y se ven dos estrellas en el cielo. Guay. Cojo ese paisaje y lo incorporo. Llego al Happy Yoga. Me abren la puerta de milagro. Son las 7:05h. Se escucha Ong namo. Ya empiezan y además en la sala de abajo. Con otro compi en el vestuario nos decimos: Cómo ponen a prueba a los yoguis metiéndonos en la sala de teatro… en fin, es lo que hay, así que p’adelante. Vamos al fregao. Entro en la sala y encuentro un lugar ahí en el centro del círculo (formado); empieza la kriya, se escuchan de fondo los mantras, me fijo alrededor y sonrío. Está lleno de elfos. Como si de repente hubiera entrado en el reino de Elrond, del Señor de los anillos. Donde llegues como llegues allí eres sanado… ¡sí! Tenlo claro. Aunque llegues con una daga casi mortal en el centro del pecho de esas que clavan los espectros en Barcelona en tiempos de crisis, da igual, ¡también serás sanado! El grupo me lleva y me ayuda a ir entrando en las profundidades de mi ser con la respiración y el compás tranquilo que marca el maestro de ceremonias a la media hora de kriya y después de haberme sonado con un clínex, se me empieza a despejar el entrecejo. Es una gozada: La mente se empieza a vaciar y a aclararse… los paisajes más bellos entran en mi interior… la fuente cristalina de agua clara que me acompaña… pase lo que pase ¡Sí! Me veo ahí en medio de esos seres medio humanos medio magos… como una lampara que brilla capaz de absorber lo mejor y lo peor de la vida. Ya casi llega la relajación y ahí veo atisbos de la primavera… ¿Por qué? Veo a lo lejos de mi entrecejo un prado verde en el cual estoy estirado y mas allá una amapola roja muy brillante que me da esperanza para este mes de enero, cuando el frío arrasa la flores…y yo seguiré brillando… ¡uah, era eso!, ahora ya sé por qué he venido… para ver la amapola y las estrellas y la fuente clara y la lámpara y a mis amigos elfos que me acompañan y que juntos vamos limpiando el inconsciente… Lo has hecho tío, lo has hecho. Eres un 10, aquí y ahora. Suena el cling… Joder, otra vez a levantarse. Qué corta la relajación. Vuelvo a mi cuerpo y nos preparamos para los cánticos. El profe dice: “canta para abrillantar el alma” y ahí vamos… Sólo tengo 25 minutos para cantar porque me tengo que ir a currar, así que lo voy a poner todo. Es esta vez en el sat siri siri akal me fundo con la meditación y casi desaparezco… mi corazón se abre un poquito. Miro el reloj y ya tengo que salir. Bueno, antes de irme me postro ante Dios y los gurús y mi grupo y le doy gracias. Salgo y mientras me estoy cambiando veo en el espejo que mi mirada ha cambiado. Es alegre e invicta como el mar de Masnou. Ahora NO HAY DUDA: o vamos ¡o vamos! Me voy a mi bar a desayunar antes del trabajo. Hoy me noto con ese estado activo y relajado que te da la sadhana… y al verme aparecer en el bar me dicen: “Estás que brillas hoy, ¿que fuiste a yoga?” y digo: Sí, ¿que se nota? Me como mi bocata de queso fresco y mi cortadito. Lo disfruto como si fuera el primero de mi vida. Soy feliz. Sonrío y sonrío. Camino a mi trabajo -hoy toca el Alcampo de Sant Boi, voy bien de hora- sigo tarareando los mantras. Llevo el de sat siri, un poco de rakenahar y me siento como un poeta. Me digo: es primavera, todavía no, calma corazón, calma. Entro en el hiper y empieza el baile. Veo unos trabajadores subidos en la zona de menaje y muebles sin atar… Me digo: Alberto, ¿estás preparado para afrontarlo? Hoy has conseguido tu victoria personal, hoy no toca la fatalidad, hoy has dado un pasito más para ir alineao con tu destino… P.d. Sólo me tenía que levantar en las ambrosiedades de la noche y lo he hecho, ¡sí! Lo he hecho. Un año más, me lo merezco.

Bachan Singh

Profesora de yoga

Alberto Pulido Miralles “ El finito de Masnou”

no es la manzana Laboratorio Escuela de Expresión Corporal Dramática Cuánto miedo nos da la libertad. ¿Qué hago conmigo mismo? ¿Qué hago? Y al otro le gustará, le gustará a ella, seré bueno, serviré, estaré a la altura o los aburriré a todos, y ¿qué hago con la manzana? La marca en el escenario, no es para que te preocupes de ella, sino para que seas libre en ella, también con los elementos que eliges para improvisar, éstos ayudan para que tu estado profundice, investigue y traduzca. En sí mismos los elementos no tienen ninguna importancia, la realidad del objeto no es ninguna. No es la manzana. A mayor seguridad, mayor espontaneidad. El pensamiento creativo es un pensamiento libre. Crear desde nuestra humanidad con pensamiento libre, nos da la visión  de que perderse, equivocarse es completamente inocente, ¡quiere decir que podemos hacerlo por favor! ¿Qué ves en la línea del horizonte? Ves una línea que une el mar y el cielo o ves una línea que separa el mar del cielo. ¿Que ves en el escenario ¿qué te pasa? ¿qué patrones se te despiertan? ¿desconfianza, rivalidad, envidia?

Quieres ser el mejor o te sientes el peor, quieres verte guapo desde el cuerpo o quieres compartir de verdad tu belleza, generalmente nos parece que todo va en contra de nosotros mismos, dejamos que el falso yo gobierne y dicte sentencia, cuan alejada de Dios es esta manzana. Todo el tiempo la puerta a la creación ha estado abierta, pero solamente al atravesarla se convierte en medicina. El cuerpo no es la manzana, es verdad que hace lo que puede, si el cuerpo fuera la manzana, estaríamos iluminados. El cuerpo es el instrumento que comunica el soplo del espíritu, como un árbol. Cuando somos tocados por el espíritu, podemos tener una experiencia de igualdad en el escenario, una experiencia que nos silencia para siempre en el espacio sagrado del teatro, el rol de la escena es descubrirnos en nuestra egoicidad y seguir trabajando como un misionero en pos de su honestidad. Quiere decir que no es la manzana hacer bien un ejercicio, sencillamente lo tienes que hacer vivo, libre, una escena se encuentra y se fija en libertad, entendiendo que libertad es puro compromiso con uno mismo, con el otro, con Dios. El riesgo de no entrar en una escena, es pan de cada día, pero si estás presente, lo aprovecharás, no hay pérdida. Habrá comprensión de lo que haces.

En libertad nada se cobra, el verdadero aprendizaje permanece, sucede cada vez por arte de magia, es constante, va eliminando lo viejo y se va acercando al corazón sin tiempo, sin ansiedad. Hay que ir haciendo, en vez de preocuparse por estar preparado. Todo circula alrededor de ti. Deja de mirarte el ombligo. Sé brutalmente honesto y ofrece lo mejor de ti cuando trabajes, y cuando topes con la forma, con el límite de la forma, amala, puede cambiar… No es la manzana.

El cuerpo no es la manzana. Una escena, nos provoca todo, ¡bendita ella! deja que te envuelva, deja que entre el estado, la emoción, no frenes por miedo a sentir, invoca  tu esencia, para que puedas sentir tu presencia.

Jessica Walker

Actriz madre Directora y creadora de Escuela Laboratorio [email protected]

tuenmi

En pleno invierno, en medio del frío y el silencio, nació Soloyó. Una voz dulce y unas manos suaves, su primer recuerdo, era su madre. Fue un bebé sano y fuerte, un niño atento y de pocas palabras. Tuvo una vida tranquila, creció entre grandes montañas, tenia pocos y grandes amigos. Pasaba

largas horas frente al fuego, escuchando su propia voz. Cantaba, escribía, pintaba, pensaba… Estuvo a punto de casarse con una preciosa mujer, pero por alguna razón no lo hizo. Toda su vida cultivó la tierra, que agradecida nunca permitió que a Soloyó le faltara nada. El día de su muerte, por alguna razón la mujer con la que estuvo punto de casarse estaba con él. A ella le contó que gracias a sus maestros: la Tierra, el Aire, el Agua, el Fuego, el Universo y el Silencio se había convertido en un hombre sabio, muy sabio. Se conocía en profundidad, incluso había escuchado al Silencio decirle quién era él. Y justo antes de morir se dio cuenta de que echaba algo de menos y le dijo a la mujer: “No he tenido tiempo de saber quién eres tú”.

Susanna García

Cerró los ojos y se dijo a sí mismo: “Me siento feliz de haber vivido como le he hecho y volveré a nacer para descubrir quién eres tú con la misma profundidad que ahora se quién soy yo”. Murió sabio, muy sabio. En pleno verano, en medio del calor y el murmullo de la gente que lo esperaba, nació Solotú. Unas manos fuertes y una voz profunda, su primer recuerdo, era su padre. Fue un bebé sano y fuerte, un niño alegre y siempre atento a los demás. Tuvo una vida llena de experiencias, creció en una gran familia que viajó por todo el mundo, tuvo muchos y grandes amigos. En la tierra donde nació, conoció a una mujer

preciosa con la que se casó y tuvo cinco hijos. Toda su vida la dedicó a cuidar de su familia y amigos, aunque trabajó sin cesar, siempre tuvo tiempo para escucharlos y amarlos. Y ellos agradecidos, siempre cuidaron de él. El día de su muerte fue luminoso y el murmullo de todos a los que conoció a lo largo de su vida le acompañaba. Les contó que gracias a ellos se había convertido en un hombre sabio, muy sabio. Conocía en profundidad todo en cuanto a la amistad, el amor, el odio, la guerra y el mundo. Les agradeció a todos haber sido sus maestros: en el amor, la comprensión, la generosidad, el respeto y la libertad. Justo antes de morir, por alguna razón, recordó a Soloyó y se dio cuenta de que no había tenido tiempo de algo: de conocerse a sí mismo. Fue entonces cuando cerró los ojos y se dijo: “Me siento feliz de haber vivido como le he hecho y volveré a nacer para recordar quién soy yo sin olvidar quien eres tu”. Murió sabio, muy sabio. En un día de otoño, que por su luz y olor podría haber sido primavera, nació Tuenmí, que también podría haberse llamado Yoentí. Fue un bebé sano y fuerte, un niño alegre, de pocas palabras y siempre atento a los demás. Tuvo una vida plena, creció en una gran familia y entre las montañas conoció el silencio. Era todavía muy pequeño cuando se dio cuenta de que podía sentir lo que sentían los demás. Gracias a este descubrimiento no sólo aprendió de sus experiencias, sino también de las de los demás. Un poco más tarde averiguó que su felicidad también alegraba a los demás. Gracias a este descubrimiento ayudó a mucha gente a lo largo de su vida. A veces entre amigos, a veces junto al fuego, todo en su vida lo hizo pensando en él y en los de-

más, por su bien y por el de todos, sin hacer daño a nadie ni a él mismo. Fue un hombre próspero y junto a él muchos prosperaron. El día de su muerte, siendo un hombre sabio, muy sabio, abrazó a su esposa, sus hijos y amigos, agradeciendo a todos que le hubieran acompañado en su camino. Y volvió a experimentar con fuerza la misma sensación que cuando niño descubrió que él era también tú: ligero, infinito, luz y eterno. Agradeciendo a la Vida sus enseñanzas caminó para sentarse debajo de un árbol, y recordando a Soloyó y a Solotú, desde el lugar más profundo de su corazón se dijo a sí mismo: “Me siento feliz de haber vivido como lo he hecho”. Y entre las montañas donde conoció el Silencio, cerró los ojos y se fundió en él.

Tere Puig

Profesora de yoga para embarazo y crianza [email protected]

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En el vértice del huracán está el asentamiento de la quietud donde el corazón reside. Haciendo círculos sufis uno puede erguirse como un guerrero sagrado que confía en la vida a pesar de estar en medio del conflicto.

El maestro de la Era de Acuario nos contó con esta práctica de una bella forma y a modo de metáfora que elegir un camino era un asunto interior, un asunto del corazón, que sólo dentro de uno mismo estaba la respuesta. La palabra derviche proviene del persa, que literalmente significa “el que busca las puertas”. En esta meditación en movimiento que se denomina samá (giro), los practicantes llevan unos siete siglos danzando focalizando su atención en esa divinidad interior. El derviche actúa como un eje canalizador de un flujo de energía interno hacia el universo y del universo a su interior.

El mensaje sufí es claro. El hombre es una parte de la divinidad y en realidad el hombre no existe, existe el alma humana que con su bagaje y habiendo llegado al último grado de su desarrollo, tendrá que unirse al Alma Divina. Cuando practiques este ejercicio permítete que tu corazón te guíe, vislumbrar tu camino, arraigarte a tu propósito y llegar a tu destino. Y en unión, Un solo Corazón, Un único Camino, Un único Destino… “El samá es el adorno del alma que ayuda a ésta a descubrir el amor, a experimentar el escalofrío del encuentro, a despojarse de los velos y a sentirse en presencia de Dios.” P.D. Para Yogui Bhajan: Gracias infinitas estés donde estés por permitir a la mujer danzar a este lado del mundo. Sat Nam

Cris Parga

Profesional Terapias Naturales Profesora de Hatha y Kundalini Yoga [email protected]

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Yogui Bajan nos metió dentro de esa cadena de trasmisión de lo sagrado y rescató de la tradición sufí la danza de los derviches giróvagos. De alguna forma la danza siempre estuvo presente desde el principio de la humanidad con ese carácter místico. Así el humano rendía culto al movimiento como esencia de vida.

El samá se convierte así en una oración universal, en la que el humano entra en ese ritmo donde todo gira en unión cósmica, desde la célula más pequeña hasta la espiral de una galaxia.

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círculos sufís la magia del giro

¿somos acaso un estado?

Me propongo reflexionar sin dar ninguna respuesta. Esto iría en contra de a lo que mis propias reflexiones apuntan. Dar respuesta sería pues, como hacer un estado de la aparente solución encontrada. Digo aparente puesto que me voy animando a diferenciar aquello que hay de aquello que percibo o de aquello en lo que yo pienso o de aquel lenguaje que uso al pensarlo o hablarlo. Por el contrario, dejar que una reflexión apunte en una dirección es más bien ofrecerle una capacidad de movimiento que le permita a ella misma continuar su viaje y dejarla ser vivida con todos sus posibles cambios, incluso de dirección, los continúe yo o seas tú mismo.

Con estado me quiero referir a esa idea de estar de una determinada manera fija o de no dejarnos ser más que de una manera que corresponda a la autoimagen que nos hemos creado. Con cierto humor podríamos decir que cualquier similitud de significado de estado con su uso político es una coincidencia, no sea que se nos quede el alma atrapada en tanto control, organización, institución, norma, autoridad, administración o territorio en propiedad.

Un ejemplo evidente de nuestra bien lograda educación de estado es esa idea de lo que es el bienestar. Hacemos de la idea de Estar bien o de Felicidad un estado inmóvil que debe mantenerse permanentemente sin ninguna oscilación lo cual nos lleva sin remedio a vivir la frustración o desazón. Estamos intentando subir la montaña y hacer la foto inmortal del logro y mientras nos apegamos al momento con las dos manos aferradas a la bandera, invitamos a la muerte con la instantánea ¿acaso no tendrás que volver a comer, abrigarte o ir más al baño? No importa tantos sean nuestros esfuerzos, en cualquier caso, la tarea parece imposible puesto que nosotros no funcionamos de manera distinta a como lo hace el universo. Si vemos como funciona nuestra respiración, vemos claramente que no podemos permanecer siempre en la inhalación o expansión, ya que moriríamos por exceso de plenitud, asfixia. Es necesario soltar para tomar y tenemos la capacidad para ambas cosas, inhalar y exhalar. Es un baile equilibrado que permite la vida. De la misma forma nuestra capacidad de gozar es la misma que la de experimentar dolor. Nuestra capacidad de acción se corresponde a la de regeneración o descanso. Pasa lo mismo con la práctica de asanas en las que permitimos el equilibrio con el concepto de stira-shuka (relajación-firmeza) y que integra estas polaridades de una manera en la que no sólo conviven sino que sustentan la experiencia de la postura como las otras sustentan la experiencia de la vida.

Podríamos aceptar que nuestra conciencia se expande y se retrae para mantener su equilibrio vital. Si al ampliar nuestra conciencia nos creemos que ya podemos darnos cuenta de todo en todo momento, nos meteremos en un problema y seguramente seremos un peligro para otros, ya que en la vida todo es un constante fluir entre flujo y reflujo, expansión y contracción, contacto y retirada. Buscamos el tener una conciencia perfecta complicando más y más el asunto cuando estamos ya inmersos en ella, que por sí sola ya derrumba la idea de tener que ser de ninguna manera. El ampliar nuestro darnoscuenta nos ofrece ir desvelando falsedades pero para ello tan importante es el momento de la visión

del vuelo como el de buceo en la propia sombra. El verdadero equilibrio está hecho de un juego de desequilibrios que se compensan de manera dinámica y que no parecen constituir ningún estado fijo e inmóvil. No se trata de alcanzar un estado en concreto, sino de liberar el movimiento de flujo y reflujo que nos permita vivir nuestros diferentes procesos o sus emociones, disfrutando de lo que cada una de ellas conlleva, ya que todo tiene su momento. Dejarnos vivir la tristeza o la soledad es tan necesario como dejarnos vivir la alegría y la compañía. Además podemos atrevernos a combinar soledad y alegría o soltar lo aprendido y dejarnos vivir una mayor, más espontánea riqueza interior. ¿Acaso por estar triste respecto a algo no podemos estar alegres respecto a otras cosas? ¿Acaso por tener una autoimagen, pese a nuestros intentos de control, dejamos de ser un infinito de posibilidades que pueden darse de manera múltiple y a la vez? Volviendo a lo de estar bien, habríamos de intentar desdramatizar el asunto, no sea que siempre parezca que andamos en problemas cuando solo estamos vivos. Como yoguis tal vez algunas veces pretendemos estar siempre en la luz o relajados como si estar en algún momento confusos o tensos supusiera haber hecho algo mal. Pero solo lo que fluye se puede atascar y solo lo que está relajado se puede tensar. Insisto en no dramatizar el flujo, a veces estar tenso, algo nervioso o ponerte enfermo no tiene porqué significar un gran problema o no haber hecho las cosas bien, tal vez solo sea firmeza, intensidad resolutiva o que las cosas te importan, tal vez sea el despertar de tu energía hacia un nuevo darte cuenta, tal vez estés trasmutando algo más allá de tus razones o tal vez sencilla y nuevamente, estés vivo y no puedas saber nunca su misterio pero sea por eso más hermoso. Tal vez, si lo vivimos con naturalidad, nos enamoremos de la vida como proceso sin necesidad de aderezos, sustitutos ni banderas. Ver la posibilidad de hacer preguntas sin la necesidad de llegar a una firme respuesta, da espacio de juego en la vida, sencillez y ligereza a la capacidad de trascendencia.

Siri Tapa formadora de profesores de yoga www.gobinde.com

arteterapia en la naturaleza sentir para crear, crear para crecer

vorecen la floración y el refuerzo de la creatividad. Todos podemos ser creativos pues la creatividad, el pensamiento divergente y la imaginación son facultades humanas. Muchas personas dicen que no hay lugar para la creatividad en su vida porque hay problemas, inquietudes o incluso dolor. Se puede invertir la mirada y considerar nuestra realidad desde otra perspectiva: al darnos un respiro para liberar la carga emocional, sacar afuera nuestra pelea mental, estar en contacto con nuestra esencia y recuperar el placer de los sentidos. Nos permitimos entonces afrontar lo que hay en el día a día con más energía, fuerza y salud. Se trata de apostar por ser agentes de cambio y dejar de sacrificar lo más bello que hay en nosotros. En arteterapia cada participante es un artista que se crea en todo momento, da a luz su propio potencial interno, partiendo de la percepción sensorial y del movimiento en el aquí y ahora de forma intuitiva y espontanea. Las vivencias que surgen se convierten en imágenes plásticas que cada persona recrea a su modo, integrando los diferentes lenguajes artísticos. No es necesario tener conocimientos previos en arte o danza. Es crear un marco de seguridad y libertad psicológica en donde podemos desplegar nuestro espacio interno, conmovernos para movernos internamente, darle sentido a nuestra mirada y percepción de lo que nos rodea. En definitiva aportar a nuestro curriculum vital… Arteterapia en la naturaleza es una apuesta grupal en la que se lleva a cabo una labor de investigación personal sobre el proceso creativo en contacto con los elementos. Partimos de ellos, los transita-

Durante siglos el arte ha sido reservado a los artisbaile a los bailarines y la terapia a los enfermos, siguiendo preceptos condicionantes y limitantes. La época en que vivimos nos trae otros horizontes y se basa en nuevos paradigmas: todos podemos sentirnos artistas, bailarines o acceder a una terapia porque todos tenemos un potencial por descubrir y desarrollar. Precisamente el arte y la danza vivenciales nos favorecen este parto de nuestra vida interior. La labor terapéutica y artística, pluridimensional –al igual que Sócrates cuando hacía de partero en su labor dialogante– es atender este nacimiento. La mirada es de adentro hacia afuera. Puede alumbrar todas las zonas oscuras y luminosas escondidas en los confines de uno mismo. tas, el

A través de un gesto, un sonido, un trazado, un color, una forma, me expreso de forma espontánea

y orgánica. No sigo ningún mandato externo, no he de adaptarme a ninguna técnica específica. Lo que importa soy yo, en la más pura expresión de mi ser. Lo terapéutico es permitir que eso ocurra y la consiguiente mirada consciente que pongo sobre lo ocurrido. Una mirada de lo autoreferido a otra renovada, constructiva, transformadora. Dejar de ver al cuerpo como una caja de piel, rellena de huesos, músculos, sangre y órganos destinados a funcionar y morir, para empezar a sentirlo como una entrañable usina generadora de vida, eso es, ¡generadora de vida! La terapia humanista, como escuela de vida orientada al desarrollo del potencial humano, combina la terapia con la plástica y el movimiento. Pone las condiciones ambientales y psicológicas que fa-

mos en todo nuestro ser y nos ponemos a crear… arcilla, ceras, pintura corporal, mandalas, voz, pintura de dedos, teatro, performance, etc… transformando, modelando, jugando, expresando. Arteterapia desde el enfoque humanista está dirigido a toda persona mayor de edad, interesada en ahondar en el conocimiento de sí para mejorar su calidad de vida. Está recomendado a todos los estudiantes, artistas y profesionales de la educación, de la salud y de la relación de ayuda en general, que estén en busca de recursos personales y sociales para mejorar su competencia profesional.

Charlotte Mouly

Terapeuta Gestalt, Licenciada en Humanidades, Post Grado Cuerpo y arte, especialista en técnicas corporales y creatividad. Imparte formación personal con Arteterapia en Galicia y Asturias. www.programapontebien.org

Flors de Bach en Moviment

Curs vivencial teòric - pràctic per a conèixer les Flors de Bach d’una manera diferent. Experimentaras un procés d’autoconeixement movent el teu cos en el marc d’un treball en grup. Conduit per Alba Sagarra psicòloga, terapeuta de Flors de Bach, terapeuta corporal. info: [email protected], www.cursflorsdebachenmoviment.blogspot.com.

conócete a ti mismo IV Este es el cuarto artículo de la serie que trata sobre herramientas avanzadas para re/conocerte y acercarte a tu propósito particular en esta vida. En éste concretamente vamos a hablar de la ciencia de los Siete Rayos. Orígenes Los Siete Rayos son, en palabras de Alice Bailey, la base de la toda la Psicología de la Nueva Era que estamos viviendo. A pesar de su complejidad, la extensa obra tiñe el pensamiento de los libros fundamentales de crecimiento personal que han aparecido en Occidente durante las últimas décadas. Hace casi un siglo, Bailey empezó a transcribir las enseñanzas de su maestro, Djwal Kool, “el Tibetano”. Él le reveló la estructura de todo el universo conocido y desconocido, en función de siete rayos de cualidades bien concretas. Estos rayos, además de estar presentes en los objetos inanimados también tiñen los campos de tu personalidad agregada, tu campo mental, emocional y físico. No sólo describe las características de estos cuatro campos, sino que va más allá, afirma que tu Alma individual también se ve afectada por la cualidad de un rayo en concreto, lo cual guarda una relación directa con tu propósito individual. Hasta finales del siglo pasado, si no tenías a un maestro muy avanzado en este sendero en concreto, llegar a saber cuáles eran tus rayos era un trabajo arduo que requería de largas cuarentenas de meditación sobre todos los campos de ti mismo en relación a las cualidades de todos los rayos. Por fortuna, hace no muchos años en suiza la Escuela Huber de Astrología Psicológica pudo correlacionar con gran precisión la composición de tus rayos a partir de tu carta natal. Los Siete Rayos A continuación las características principales de cada rayo: ¿quieres anunciarte aquí?

Rayo I: Voluntad y poder Al primer rayo se le denomina voluntad o poder porque los seres que pertenecen a él llegan al poder a través de su fuerza de voluntad. Su sendero es el más rápido pero también el más difícil. Hay muy pocos seres humanos actualmente que expresen las cualidades de este rayo porque muy pocos serían capaces de resistir la tremenda energía que supone la expresión del primer rayo en su estado puro. El hombre de primer rayo es un líder y siempre se le encuentra al frente de la actividad que ha decidido emprender. Es un destructor de las formas cristalizadas. El método característico es la fuerza de voluntad. Estos seres son capaces de “conquistar el cielo por la violencia”. Rayo II: Amor y sabiduría El método de este rayo es reunir o juntar. Es el rayo de la dualidad y en él se sintetiza el amor y la sabiduría. El hombre de este rayo siempre tiene deseo de adquirir conocimiento puro, independiente del conocimiento adquirido, por eso su mente siempre está dispuesta a escalar nuevas cimas para conseguir más comprensión, más sabiduría. Si no hay amor se vuelve frío y egoísta, si falta voluntad, inactivo. La fusión del amor y la sabiduría proporcionan al hombre del segundo rayo una inteligencia clara y facilidad para enseñar a los demás su visión sintética. Rayo III: Inteligencia Activa Este es el rayo del pensador abstracto. Rige la filosofía, las matemáticas, la metafísica y también la astrología. Mediante la imaginación captan la esencia de la verdad; son idealistas, impulsivos, soñadores y teóricos. El hombre de este rayo debe estar en continuo movimiento y creación cuidando de realizar todo de forma desinteresada. Suelen ser poco prácticos y les encanta regodearse en sus propias acciones y creaciones. Los individuos del tercer rayo descubren el sendero a través de reflexiones filosóficas pero lo recorren mediante una actitud de entrega y servicio a los demás.

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Rayo IV: Armonía a través del conflicto Este es el rayo de la lucha y la inestabilidad porque en él están presentes las cualidades de la actividad y de la inercia. Cuando rige la inercia la persona se siente atraída por las comodidades, arrastrándola a un estado de dejadez. Sin embargo, cuando están bajo actividad se convierten en personas de gran valor, efectivas e intuitivas. Suelen crearse situaciones de mucha tensión como consecuencia del enfrentamiento de los pares de opuestos, pero son estas dolorosas experiencias las que les llevan a una rápida evolución. Las personas del cuarto rayo aman la belleza, la armonía, el color. Son personas sensibles y cariñosas, pero los continuos cambios de humor hacen que algunas veces resulte difícil convivir con ellas. Rayo V: Conocimiento concreto Es el rayo de la mente concreta, de la investigación científica. Los individuos de este rayo aman los hechos. A pesar de que su punto de vista suele ser estrecho, les gusta actuar con lógica. Su principal problema es la rigidez mental, por ello es importante para él aprender a estudiar las cosas libre de todo juicio preconcebido y aceptando el resultado tal y como es. El individuo de este rayo es el más materialista de todos. El hombre del quinto rayo debe aplicar el conocimiento para adquirir fuerza interna y confianza en sí mismo. La disciplina interna y externa le aportan autoconfianza. El método para recorrer el sendero es a través de la confianza en los demás y en sí mismo. Rayo VI: Devoción e idealismo El efecto de la actividad de este rayo durante los últimos dos mil años ha sido entrenar a la humanidad en el arte de reconocer los ideales. A los ojos de las personas de este rayo todo es perfecto o desastroso; es muy extremista. Sus fines humanitarios les empujan a sacrificarse. Son románticos y necesitan entregarse a una causa. No son estadistas ni científicos, pero pueden ser magníficos poetas, amantes del arte o grandes instructores cuando reconocen que sus cualidades les pueden ser útiles a los demás. Les gusta pasar desapercibidos y cuando alguien les da una responsabilidad son cumplidores y efectivos. Los individuos de este rayo recorren el sendero mediante la entrega y el servicio a los demás.

Rayo VII: Magia y orden ceremonial El hombre de este rayo se deleita por todas las cosas realizadas en forma decente y ordenada. Se sienten motivados por todo lo que es noble, digno, ordenado. Su meta es hacer lo más conveniente y pronunciar la palabra correcta en el momento oportuno. A pesar de querer aparentar gran fuerza y suficiencia carecen de autoconfianza. Son grandes idealistas y sienten un profundo respeto por la libertad de las personas que junto a ellas conviven. Las personas del séptimo rayo son mentalmente abiertas. Aunque les cuesta reconocer sus errores, suelen ser dóciles y predispuestas a cambiar su forma de pensar. Poseen sensibilidad y prefieren trabajar en grupo como parte integrante del mismo. Los cinco campos de tu Ser Para comprender al individuo real en toda su totalidad hay que reconocer y estudiar profundamente la naturaleza de su cuerpo, sus emociones, su mente, su personalidad agregada y por último, su Alma o Ser espiritual. Estos aspectos del ser humano existen, de acuerdo a la Escuela Arcana, en forma de campos. De alguna forma son análogos a los campos magnéticos o eléctricos que rodean e interpenetran a los objetos magnetizados o cargados eléctricamente. Los dos más importantes: el de la Personalidad y el del Alma, ya que el resto quedaría fuera del alcance de este artículo. Puedes consultar el resto de campos en www.cosmograma.org. El campo de la Personalidad Alice Bailey afirmaba que así como no todas las personas se expresan como Almas -porque no han alcanzado el alineamiento entre Alma y personalidad- no todas las personas son personalidades. A menos que los tres vehículos o campos inferiores hayan sido integrados con éxito y puedan operar simultáneamente con eficiencia, no es técnicamente correcto describir al ser humano en cuestión como una personalidad. Sin embargo, incluso con antelación al momento de la completa integración de la personalidad, comienzan a ocurrir momentos transitorios de inte-

gración; en tales ocasiones uno puede ver a la personalidad en acción y puede detectar la cualidad del rayo que eventualmente se manifestará con relativa consistencia, una vez que la fusión de la mente, las emociones y la naturaleza físicoetérica sea un hecho consumado e irrevocable. Dentro de las enseñanzas trascendentales, la personalidad ocupa un lugar ambiguo, porque es tan valorada como depreciada. Por un lado, es el instrumento de expresión más valioso del Alma que sintetiza los tres campos inferiores: mental, emocional y físico. Por otro lado, es la principal oposición al Alma, impide y bloquea o distorsiona su expresión en este mundo terrenal. Más concretamente, podemos considerar la dinámica positiva de la personalidad como el principal medio para: - expresar el Alma en este mundo - integrar los campos mental, emocional, físico y su resultado - coordinar y dirigir la actividad del plano físico - establecer la identidad del ego inferior o identidad personal - establecer auténtica autonomía, distinción de la masa y originalidad - establecer la vocación preliminar Podemos considerar su dinámica negativa como el principal medio para: - obstaculizar el camino del (y hacia el) Yo Superior - evadir o no lograr responder a la “llamada superior” - limitar la expansión y rehusarse a crecer - expresar egoísmo y separatividad - ser egocéntrico y autoreferirse El campo del Alma El Alma en su propio plano es una entidad de gran desarrollo espiritual. Los principales intereses de esa entidad están bastante más allá de la común comprensión humana, y sólo son brevemente sugeridos en un pequeño número de pasajes de los libros del Tibetano. El Alma humana encarnada resulta afectada de siete modos diferentes, dependiendo de la cualidad de su rayo. Se puede reconocer la influencia del Alma en la medida en que afecta al crecimiento y desarrollo espiritual del ser humano en la vida diaria. A efectos prácticos y psicológicos dicha influencia se puede ver como la fuente de:

- el mayor servicio y contribución - la verdadera vocación de uno - el autodesinterés y altruismo propios - la verdadera conciencia de uno mismo - la actividad más gozosa - el mayor sentimiento de significado - el sentido de lo sagrado - los “deseos del corazón” Alma, personalidad y propósito Muchos mapas de personalidad como el Diseño Humano no se ocupan explícitamente de la parte de ti que está más allá de tu cuerpo, tu emoción y tu mente. No hablan de tu realidad trascendente porque opinan que no tiene sentido hacerlo hasta que no vivas conforme a tu propio diseño. Dan por hecho que cuando vivas de acuerdo a él, lo espiritual se manifestará espontáneamente como algo integrado en tu experiencia cotidiana. En cambio, la ciencia de los Siete Rayos postula que conocer a fondo cuál es la particularidad de tu Alma (su rayo). Meditar sobre ella te permitirá alinear tu personalidad (que también posee la cualidad de un rayo en concreto) para que tu Alma se pueda expresar en este mundo, lo cual te conectará inevitablemente con tu propósito particular sin que tengas que ocuparte de buscarlo. Simplemente alineándote y actuando conforme a tu modelo particular de energía -tu composición de rayos- ¡tu propósito vital se te acabará revelando inevitablemente!

Andrés Zuzunaga

Buscador espiritual por vocación, astrólogo de formación, ex profesor de yoga por diversión, ex programador de profesión y ex economista por confusión. Para una explicación más detallada puedes visitar: www.cosmograma.com o pedir información a: [email protected]

barcelonagenda Happy Universitat 1 DE MAYO: RETIRO GRANDE DE KUNDALINI YOGA Música en directo de All x mantras y Alexia Chellun. Para los alumnos de formación de Catalunya y Valencia y todos los que quieran venir a compartir. El sábado “Día del Amor” con meditaciones en pareja (estupendo si vienes con la tuya pero no es imprescindible). En San Carles de la Rápita Valencia: 96 325 06 79 [email protected] Barcelona: 93 318 11 07 [email protected]

ABIERTA MATRÍCULA FORMACIÓN PROFESORES KUNDALINI Y HATHA YOGA Una profesión que el mundo necesita. Una formación que realiza tu mas alto Ser Descarga folleto con mucha información en www.happyyoga.com Te informamos personalmente 93 318 11 07 [email protected] Yoga para principiantes Clase de yoga suave, imprescindible para quienes no han hecho nunca yoga. Presentación práctica y detallada de las técnicas de posturas, respiración, bhandas y mudras. Si llevas tiempo practicando, te irá muy bien tomar esta clase de vez en cuando para aclarar dudas y perfeccionar tu técnica. También cuando te apetezca una clase suave. martes a las 19.15h Profesores en práctica Clase dirigida por alumnos de la formación de profesores para su práctica. Agradecemos la asistencia a estas clases para ayudar a los que comienzan con tu participación como alumno. Las kriyas son nivel principiante e intermedio, guiadas con la gracia y el amor de los que comienzan :-)

miércoles a las 20.15h Sat Sangha Filosofía Yóguica Para que tengas todos los elementos de la vida yóguica faltaba una clase de filosofía ¿cómo hacer verdaderos cambios en nuestras vidas sino hay una revisión de nuestro sistema de creencias? Tomamos como guía el Bhavad Gitta, el libro más importante en la historia del Yoga. En cada encuentro comentaremos alguno de los conceptos primordiales y practicaremos el Yoga de la mente (Raja Yoga), es decir cuestionaremos nuestro paradigma. Cuidado, con este libro, él solito fue el que llevó a Gandhi a su propuesta radical. jueves a las 20h

Kirtan Nos juntaremos para vibrar con el sonido sanador de los mantras. Cantar y meditar elevados por nuestros músicos, cada encuentro tendremos a uno de ellos para guiar la experiencia. El primer jueves de cada mes a las 20.30h Clase Magistral con Hargobind Singh El segundo martes de cada mes, a las 20.30h y el último lunes del mes a las 19.15 ( 15€ no socios) Escuela de Un Curso De Milagros Cinco materias para ayudar a la comprensión y aplicación de este método de transformación de la percepción y descubrimiento de la felicidad. www.escueladeuncursodemilagros.es Lunes de 20 a 23h. Jonás Gnana - 622 233 730 [email protected] Meditaciones activas de Osho “Si la gente bailara un poco más, cantara un poco más y fuera un poco más loca, muchos de sus problemas desaparecerían.( Osho ). Precio: 30€ mes / 10€ clase martes de 17.30 a 18.30h - Ferrán García 677602509 [email protected]

“Bhangra and Giddha” Baile tradicional Indio Danza que equilibra el cuerpo, mente y espirítu a través del ritmo y el movimiento Es intesamente vivificantes, transmite alegría, vitalidad y refuerza el Aura. Precio: 35€ mes / 10€ clase Todos los jueves de 18 a 19.30 h - Laura Rotti 670710341 gurutejkaur2live.com Mantra Yoga Usemos el sonido y el mantra, para el camino del yoga. Mantra, del sánscrito: man mente y tra proteger, es pues un instrumento para la mente. Pondremos el foco en el sonido y en el mantra. Usando el sonido como herramienta para calmar o activar mente y cuerpo. Trabajaremos los resonadores corporales donde se apoya la voz, asanas con canto, asanas con mantras, japa (práctica de repetición de un mantra), relajación con sonido, pranayama y meditación. Precio: 35€ mes / 10€ clase. Socios Happy: 25€ mes / 8€ clase miércoles a las 17.30 a 19h - Alicia Corral 651500351 - [email protected] Contact Improvisación La danza contact - improvisación está abierta a todas las personas con y sin experiencia en danza o en otras disciplinas corporales que quieran disfrutar y explorar emociones a través del movimiento. Precio: 35€ mes/ 10€ clase miércoles de 18.30 a 20h - Jose Antonio 608107180 [email protected]

Happy Gracia CONCIERTO ¨JAM ARMÓNICA¨ El espectáculo de la nueva era. Participa como lo sientas, eleva tu vibración y contribuye a crear una nueva realidad. Concierto sanador de mantras abierto a tu participación. Música, cantos, danza improvisación, masaje o simplemente observa, escucha y goza. Precio: 8 €, socios 5 € viernes 8 de abril a las 21.15 h. TALLER ¨ LA DIOSA ¨ Por JERÓNIMO GARCIA El Maestro Taoista Jerónimo García de México presenta un taller para mujeres en busca del desarrollo de su parte Mágica e Intuitiva. En este taller conseguirás despertar el Arte de la Esencia Femenina, eliminar los bloqueos adquiridos y cultivar tu sensualidad. sábado, 16 de abril de 10 a 19 h y domingo 17 de abril de 10 a 17 h

TALLER ¨ EL TAO DEL AMOR ¨ Por JERÓNIMO GARCÍA Un Taller sobre nuestra sexualidad. El Tao del Amor es un conjunto de conocimientos y ejercicios que conducen al practicante a vivir en armonía consigo mismo, con la naturaleza y con el Universo. Precio: 180 € (Anticipada 150 €) Reservar plaza 691708185 sábado, 23 de abril de 10 a 19 h y domingo, 24 de abril de 10 a 17 h NUEVA CLASE DE HATHA YOGA El Primer Viernes de cada mes a las 18.30 h nueva Clase de Hatha con Nermine Naguib (sustituye la clase de Kundalini Yoga) a partir del 1 de abril DOMINGO TERAPEUTICO: TERAPIAS PARA EL CUERPO, SANACIÓN PARA EL ALMA Un domingo pensado para disfrutar y probar nuevas terapias o antiguas formas de sanación. Habrán diferentes terapeutas que ofrecen sus terapias con cariño y profesionalidad. Precio: 20 Euro (media hora de tratamiento) o 40 Euro (una hora de tratamiento) más informaciones llamar al Happy Gracia 93 415 8265. domingo, 8 de mayo, 5 de junio desde las 16.30 a las 20.30 h

Happy Embarazadas KARAM KRIYA Salto Cuántico de Consciencia 13 al 15 de mayo 10 a 18.30h. Impartido por Shiv Charan Singh 93 4761888 / 661879937 KIRTAN Meditación con mantras y música en directo. Abierto a todos bajo donación. 13 de mayo a las 19:00h. Happy Yoga Pelaio 52. Shiv Charan y Kirit Singh, Sjors, Seva K, Charanprit K, Nam S, Hari Kartar K. y otros 93 4761888 / 661879937 Jonàs Gnana Pedagogo, educador de jóvenes y psicoterapeuta. Guía para el autoconocimiento. Terapia de pareja y familia. Acompañamiento pedagógico para padres e hijos. “Has enseñado lo que eres, pero aún no has permitido que lo que Eres te enseñe a ti” UCDM Un enfoque nacido desde la sinergia de la psicoterapia de ucdm y las constelaciones familiares, con un programa exhaustivo para sanar a través de las relaciones. www.jonasgnana.com [email protected] - 622 233 730

AUTOCONFIANZA para LIDERARTE Este Seminario Holístico está indicado en personas que buscan un equilibrio en sus vidas, bien porque están en momentos de cambio personal o profesional, o simplemente buscan alguna respuesta. Se trabajan tanto aspectos físicos, como emocionales o energéticos. Este taller forma parte de un Seminario de integración laboral y gestión del cambio. SEMINARIO intensivo RESP: Recupera tu Equilibrio Sostenible Personal Imparte: Esteban Sitges.Formado en PNL Facilitador Holístico. Coach de Atracción Consciente. Especialista en Equilibrio y Eficiencia Sostenible. Aportación: 95 € antes 10 mayo (plazas limitadas) 635 254 996 - [email protected] 28,29 mayo MEDITACION ZEN Comienza el dia y la semana de otra manera: haciendo silencio y escuchando tu voz interior. Todos los martes por la mañana de 8 a 9:30 h Pau - 616 66 26 06

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Tieta, on està l’amor? L’amor és a per tot arreu, està en l’aire quan inhales es queda a viure dins teu i cada vegada que exhales dones amor al teu voltant I com es dibuixa? Amb un cor, i saps com es canta? Sat Siri Siri Akal Siri Akal Maha Akal Maha Akal Sat Nam Akal Murat Wahe Guru Cristina Planellas Mireia Piñas

barcelonahorarios

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Horario Universitat Lunes: 06.30 sd - 14.15 hy - 17.45 mm - 19.15 ky - 21.00 ky Martes: 06.30 sd - 14.15 ky - 19.00 hy - 19.15 yp - 20.30 ky Miércoles: 06.30 sd - 14.15 ky - 19.00 ky - 20.15 hy/ky Jueves: 06.30 sd - 14.15 ky - 19.00 hy - 20.30 ky - 20.30 fy Viernes: 06.30 sd - 14.15 hy - 17.00 ch - 19.15 ky Sábado y domingo: 06.30 sd

Lunes: 14.15 ky - 18.30 ky Martes: 11.00 yppbb- 19.15 ye - 20.30 ky Miércoles: 9.30 ky - 14.15 ky - 18.30 ky Jueves: 15.30 ye - 19.00 ky - 20.45 ky Viernes: 11.00 ye - 15.15 ky

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Horario Happy Gracia Lunes : Martes : Miércoles : Jueves : Viernes :

ky.kundalini yoga – ha.hatha yoga – dv.danza del vientre kypp.kundalini yoga profesores en prácticas – ye.yoga embarazadas – yn.yoga niños

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Lunes: 11.15 hy - 14.15 ky -19.15 ky - 20.30 hy martes: 7.30 ky- 14.15 ky - 18.00 c miércoles: 10.00 ky - 14.15 hy - ye 19.15 hy - 20.30 ky jueves: 14.15 ky - 19.00 c - 20.30 hy viernes: 7.30 ky - 14.15 ky

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Lunes: 14.00 yi - 17.30 kfn - 19.00 hy - 20.30 cp Martes: 10.00 yi - 12.30 tc - 18.00 kf - 19.30 ky Miércoles: 14.00 yi - 17.30 yoguitos - 18.30 ye - 20.00 hy Jueves: 10.00 yi - 12.00 tc - 18.00 kf - 19.30 ky Viernes: 17.00 ck - 18.00 kypp - 19.00 th - 20.00 cp

Lunes: 17.30 ye Martes: 18.30 ye - 19.30 ye Miércoles: 12.00 gc - 17.30 ye Jueves: 11.30 ymb - 18.30 ye - 19.30 ye ye.yoga embarazo ymb.yoga mamás y bebés gc.grupo crianza

[email protected]

19.00 ky - 20.30 de 08.30 ky - 10.00 ky - 17.15 yn - 18.15 cp - 20.15 hy 09.30 ys - 15.15 ky - 18.15 ye - 19.30 ky 08.30 ky - 10,00 ky - 17.15 ymb - 18.15 cp - 20.15 hy 11.00 ye - 17.30 gcn* - 19.30 rs*

ky.kundalini yoga - ye.yoga embarazadas - hy.hatha yoga - rs.rueda de sanación ymb.yoga mamás y bebés - ye.yoga embarazo - cp.capoeira - ys.yoga suave - gcn.grupo crianza natural * último viernes del mes

lleidahorarios [email protected]

Lunes: 09.15 y - 15.30 y - 18.00 y/yn - 20.00 ky Martes: 08.00 y - 11.30 ymb - 14.00 y - 18.30 y - 19.00 ye - 20.30 y Miércoles: 09.15 y - 15.30 y - 18.00 y/yn - 20.00 ky Jueves: 08.00 y - 11.30 ymb - 14.00 y - 18.30 y - 19.00 ye - 20.30 y Viernes: 17.30 gc- 20.00 m ky.kundalini yoga - y.yoga - ye.yoga embarazo - ymb.yoga mamás y bebés yn.yoga niños - gc.grupo crianza - m.yoga del estado natural

valenciahorarios

ky.kundalini yoga - hy.hatha yoga - kf.kung fu - ck.Chi-Kung kypp.kundalini yoga profesores en prácticas - kfn.kung fu niños - th.tantra hombres ye.yoga embarazadas - cp.capoeira - tc.Tai Chi- yi. yoga integral

Horario Happy Embarazadas

Horario Happy Palafrugell

Horario Ananda Ioga lleida

ky.kundalini yoga - hy-hatha yoga - ye.yoga embarazadas - c.centros de energía

Horario Poblenou

ky.kundalini yoga - yppbb.yoga postparto con bebés - ye.yoga embarazo

Lunes: Martes: Miércoles: Jueves: Viernes:

14.15 ky – 17.30 ye – 19.00 ky – 20.30 hy 10.00 ky – 14.15 ky – 17:00 yp - 19.00 ha – 20.30 ky 14.15 ky – 17:00 ye - 18.30 ky – 20.00 ky 10.00 ky – 14.15 ky – 19.00 ky – 20.30 ha 14.15 kypp – 18.30 ky – 20.00 dv

Horario Happy Laforja

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Horario Happy Girona

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Horario Gobinde

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Lunes: 06.30 sd - 14.30 ee -18.30 ky – 20.30 ky Martes: 06.30 sd – 9.30 hy - 14.30 ky – 18.30 hyd - 20 hy – 21 m Miércoles: 06.30 sd - 14.30 ee -18.30 ky – 20.30 ky Jueves: 06.30 sd – 9.30 hy - 14.30 ky – 18.30 hyd – 20 ky Viernes: 06.30 sd – 14 yy - 15.30 hy y ky - 17.30 kym - 19.00 kypp – 20.30 mh Sábado y domingo: 06.30 o 07.30 sd sd.sadhana - ky.kundalini yoga - hy.hatha yoga - m.meditació - kym.kundalini mujer y embarazo kypp.kundalini profesres en prácticas - hyd.hatha yoga dinámico - ee.escuela de la espalda mh.meditación hombres - yy.yin yoga